正确八段錦呼吸方法圖?不論是跑步、撸鐵、武術、拳擊、氣功、瑜伽……幾乎在所有的運動中，呼吸的訓練，都是非常重要的一環，下面我們就來說一說關于正确八段錦呼吸方法圖?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

正确八段錦呼吸方法圖

不論是跑步、撸鐵、武術、拳擊、氣功、瑜伽……幾乎在所有的運動中，呼吸的訓練，都是非常重要的一環。

在中國，如易筋經、八段錦、儒釋道諸子百家的古老健身術中，呼吸吐納，似乎帶有更加神秘的色彩，幾乎等同于得道成仙的秘籍。

可以說，呼吸的訣竅就是傳統健身術的不傳之秘。正是因為他的重要性，所以對于一個初學者，在沒有老師的指導下，輕者不得其門而入，如果練歪了，那就很容易走火入魔。關于呼吸的坑到處都是，而八段錦卻巧妙地避開了。可是雖然八段錦的呼吸關竅更為精妙，但是大河卻不建議初學者過于執着。為什麼？你來看……

傳統的呼吸方法，基本分為五種。大河帶你看一看，在這些方法當中又藏了哪一些坑？八段錦的呼吸關竅妙在哪裡。

一、普通版，吐納呼吸

歸納一下，中國古代各家的呼吸訓練中，一般會把呼吸和吐納融合在一起，先吐納，後呼吸。

這種呼吸，一是強調吸氣、二是強調呼氣。目的是讓新鮮空氣充滿胸腹，盡可能多的清氣，促進機體的新陳代謝。呼氣更是為了深入的吸氣。都好理解。

如《千金要方》所述：“引氣從鼻入腹，足則停止，有力更取，久住氣悶從口中細細吐出盡。”又如《壽人經·導引訣》:“擇極高極潔之地，取至清至和之氣，由鼻息入者，沖于丹田;由口入者，沖于腸腹。或三或五或七皆可。”

這是最簡單的版本了，也是最符合現代生理學的，一般初學者都會經曆這個階段，在這個階段的坑是最少的。

二、閉氣版，閉氣呼吸

閉氣就是在吸氣後，有意識的憋住呼吸，停氣閉息。它要求逐漸地、盡可能地延長閉息的時限。其主要功能是可以迫使内氣充盈通暢。

閉氣法操作難度就提高了，這也給許多的初學者挖了一個很大的坑。

《類經》:“瞑目，先習閉氣，以鼻吸入，漸漸腹滿……及閉之久，不可忍，乃從口細細吐出，不可一呼即盡。始而十息或二十息，但能閉之七八十息以上，則髒腑胸膈之間皆清氣之布護也。”要求安和自然、循序漸進，并且不可強迫為之，否則會“輕夭人命”。

現在我們來看，有許多人在練習密宗的寶瓶氣功。功效到底如何？如果沒有老師點撥，感覺挺懸。

三、服氣版，咽氣、服氣

所謂咽氣，就是吸氣，象吞咽食物一樣将清氣吞咽到腹中。這叫“咽津納氣”。

如《雲笈七簽》:“鼓氣以滿天關(即喉嚨口)，調勻為度，閉口而咽之，即努腹訖，徐徐出神廬中氣……一鼓一咽一努為相應也。”

道家養生十分推崇“服氣法”，唐宋時期此法相當流行。在咽氣的基礎上，增加了服氣法，服氣法更加重視閉氣，認為閉氣時限越長越好，《日精功》将五色霞光“入口吞之，四十五咽氣”。

問題來了，不是專業運動員，誰的肺活量能有這麼大哪？搞得不好，很易産生憋氣、悶氣，缺氧啊。這也是個大坑。

四、胎息版，柔長呼吸

代表作就是道家倡導的“踵息法”。《莊子》說:“古之真人……其息深深。真人之息以踵，衆人之息以喉。”其實，這就是柔和深長的深呼吸。特點是吸氣和呼氣均要求柔緩細長。

到底有多麼柔和？多麼深長哪？

要求氣息的能到達腹臍乃至腳踵的末端。《丹經極論》:“于寂然大休息之場，恍兮無何有之鄉，灰心冥冥，如雞抱蛋，似魚在水。呼至于根，吸至于蒂，綿綿若存，再守胎中之一息也。”

古代煉丹術中，常常提到的胎息，練至恍恍惚惚，就像胎兒在母腹中，若有若無的呼吸。

五、意念版，呼吸加意念

大家注意啊，最大的坑來了！

意念版呼吸的特點，簡單來說，就是上述的呼吸法，加上意念。

如《雲笈七簽》:“每鼓咽之際，常存思氣入五髒流行，即從手足心及項三關九竅肢節而出。”

這類功夫的效果，據說可以得道成仙。《太上老君養生訣》:“取氣之時，意想太和元氣下入毛際，流于五髒，四肢皆受其潤。”《雞峰普濟方》:“每體不安處則微閉氣，以意引氣到疾所而攻之，必瘥。”

厲害不？這個階段，也是許多人的追求。但是，從現代心理學、生理學的角度來看，過度的意念，容易誘發妄想等精神類問題（走火入魔）。意念可不是你單方面苦練就能成的。沒有師傅心傳口授，這個坑，幾乎難以逾越。遙想上世紀80年代，社會上泛濫着氣功熱，多少人荒廢時光、癡迷其中，教訓深刻。

也許你以為大河是反對意念，非也。意念在鍛煉中，恰恰是最為精妙的地方。正所謂“治病良藥，殺人快刀。”看你怎麼用，看你會不會用。

六、八段錦怎麼避開這些坑的？

古代的呼吸秘決，基本就是上述五類。大河才疏學淺，不敢妄議各類功法的優劣，也請各位看官評判。

那麼，為什麼大河說，八段錦就可以有效地避開這些大坑哪？

聰明如你，一定發現了，凡是容易引起身體不适或者出現偏差的功夫，一般都是在靜态的訓練下産生的。而八段錦恰恰是把靜态的訓練改為了動态，這樣他就保留了傳統功夫中非常好的一些訓練手段，并且以動治靜，杜絕了過度執着的精神壓力，有效地避開了這些大坑。

七、不執著，意念一瞬間

就拿意念加呼吸這個最大的坑來說。八段錦在鍛煉當中隻是一瞬間，兩個穴位，一對照意念到了，這氣就到了。比如說在雙手托天理三焦這一式，當意念勞宮穴和湧泉穴一對照，氣血則自然就到了。再比如說左右彎弓似射雕這一式，意念在拇指和食指的少商穴和商陽穴，這樣肺經和大腸經的井穴就打開了。搖頭擺尾去心火，意念在膈俞穴。其他的各個式子裡面都有意念的作用，但精巧柔潤，有效避免了過度的意念而造成的精神恍惚，或者說是精神抑制。

這種動中有靜、靜中有動的結合的鍛煉方法，正是凸顯了八段錦這種傳統的健身方法的優點，更凸顯出他在千年的文化傳承中熠熠生輝，在多如過江之鲫的健身功法中脫穎而出、閃閃發光。

八、八段錦的呼吸關竅

說到八段錦呼吸的秘密，當然有關竅了。比如說在第二式，左右開弓似射雕裡，如果在開弓的時候配合呼吸的“嘶”字。這就更容易把手太陰肺經的氣脈打開。在搖頭擺尾去心火裡，“哈”的吐氣，則更有利于心火的發散。但是為什麼大河不可過分拘泥呢？因為他發的這個字的聲音，其實還不完全是拼音的發音。它在發音的過程加入了胸腔和鼻腔的音，單純在文字上的表達還真表達不出來。所以，與其誤導大家，還不如不說罷了。

同時，每個人的基礎不同，基礎低的你不要學習一些高深的東西。就好比小學生，你覺得微積分好，但是你學不懂啊，硬着頭皮學習，反而把自己的小學基礎也搞亂了。

這可不是大河一己之見，大家看看周圍的健身師傅，不論是拳擊、摔跤、瑜伽、跑步、傳武、搏擊，老師都會讓你從基本功練起。必須慢慢的，跟着師傅告訴你的規律來學拳。紮三年架子，然後老師再教給你打手。你上來就學打手，不把自己給練壞了嗎？所謂基礎不牢、地動山搖。八段錦也是如此。

九、應該如何呼吸，武功秘籍的呼吸鍛煉的是哪裡

大河隻談自己這一支八段錦的練法。從現代醫學生理學的角度，呼吸的鍛煉目的，是胸橫膈膜和腹部網膜的鍛煉。武術練的就是上中下三焦的這層膜，八段錦就是通過内功來激活這層膜，這可是重點哦。

用現代生理學的角度來說，一開始要自然呼吸，後來要過渡到腹式呼吸，然後要用到逆向的腹式呼吸。這需要一個循序漸進的過程，不能一蹴而就，更不能拔苗助長。

呼吸要保持均勻、柔和、細膩、深長，有的式子，在經絡抻拉的過程中，要深入到每一絲的肌肉中。吸氣蓄力，勻細深長，發勁時呼氣，氣調勁整。這就是内外兼修的法門。

十、功到自然成，緣分也是如此

初學者要掌握自然呼吸即可，隻要按照生理規律練習，就能夠起到強身健體的作用。如果初學者過多的在意呼吸，用氣功的方式來練，反而容易誘發許多問題。

大河說的到底對不對？到底有沒有效果？

實踐是檢驗真理的唯一标準啊。

大家可以看一看跟帖。按照大河說的方法去練，三次就會有效果。這種功效與以前已經是日進千裡，那句話怎麼說的呢？你的身體是很誠實的嘛。

隻要在初期保持自然，練熟了，你的身體就會有感應，自會找到規律。後期稍加點撥，功夫也就水到渠成了。

十一、沒有念念不忘，哪有緣來如此

細心的看官可能注意到，包括八段錦的呼吸和醫療效果，大河都很少談起。為啥，因為的确太神奇了，神奇到不符合科學規律了。

這些問題談深入了，不可避免會出現許多的“意守”、“丹田”、“胎息”、“坎離”……以及各種修煉的名詞，或者是什麼什麼治療，效果如何如何……這些東西都不符合科學規律啊，怎麼說？沒法說。機緣到了，再說不遲。

過多地談論提供這些事情，名詞多了。平台是會限制的。好不容易寫了這麼多字，如果觸發了平台的審核機制，還可能會删帖。大河的辛苦是小，大家沒有看到最新的催稿，豈不可惜。

能讀到這裡的，想必都有着強身健體的情結吧。

念念不忘，必有回響！

說不定哪天，我們就會面對面的暢所欲言了哪。

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