王梵志（590？一660？），衛州黎陽（今河南浚縣）人，唐代著名詩僧。他的詩語言淺近，多參破世悟，類似佛家偈語。又将人生哲理寓于嘲戲諧谑，平易蘊藉，驚世駭俗，對唐詩的通俗化和“直言時事，不浪虛談”的詩風形成，有積極影響。《全唐詩》未收王梵志的詩，從敦煌卷子中錄得其詩394首。這裡選介王梵志的一首五律。
王梵志《吾有十畝田》
吾有十畝田，種在南山坡。
青松四五樹，綠豆兩三窠。
熱即池中浴，涼便岸上歇。
遨遊自取足，誰能奈我何？
簡析：此詩不用注釋，明白如話。
全詩言遨遊自足之樂情。中二聯對仗工整，音律和諧。以數字入詩，不但使語言輕松活潑，也使得“自取足”有了具體映證。在這裡，生産勞動成了自由自在的活動，不再是生存的需要而是生活的補充，具有了“實現自我”的審關内容，和陶淵明“戴月荷鋤歸”是同一境界。他還有另一首詩《我家在何處》，詩曰：
我家在何處？結宇對山阿。
院側狐狸窟，門前鳥塘窠。
聞莺便下種，聽雁即收禾。
悶遣奴吹笛，閑令婢唱歌。
男即教誦賦，女即學調梭。
寄語天公道，甯能奈我何？
詩旨與《君有十畝田》相類。詩中“我家”當非物質的家園而是精神的歸宿，這一點也應須“參破”。
王梵志的詩對後世也有很大影響。對于死，他說：
城外土饅頭，餡草在城裡。
一人吃一個，莫嫌沒滋味。
他嘲笑世人對死的恐懼，他說：
世無百年人，拟作千年調。
打鐵作門檻，鬼見拍手笑。
南宋範成大據此寫出名句：
縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。
到了《紅樓夢》不但引用了範氏的這兩句詩，還有了“鐵檻寺”，“饅頭庵”等等名頭。
唐代詩僧寒山，拾得，豐幹等，都是王梵志的忠實信徒，他們使得“梵志體"風行一時，今附寒山，拾得詩各一首如下：
寒山一首
有人笑我詩，我詩合典雅。
不須鄭氏箋，豈用毛公解。
不恨會人稀，隻為和音寡。
若遣趁宮商，餘病未能罷。
忽遇明眼人，即自流天下。
拾得一首
人生浮世中，個個願富貴。
高堂車馬多，一呼百諾至。
吞并田地宅，準拟承後嗣。
未愈七十秋，冰消瓦解去。
以上是對于唐代詩僧王梵志及寒山，拾得的介紹。
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