君子不役于外物?來源：中國紀檢監察報 作者：劉淑婷，現在小編就來說說關于君子不役于外物?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

君子不役于外物

來源：中國紀檢監察報 作者：劉淑婷

《世說新語》中記載了兩則發人深省的小故事。一則是“阮裕焚車”的故事——阮裕在剡縣做官，曾有一輛非常好的車子，無論誰來借，他都會應允。有一次，有人因葬母需要用車，想向阮裕借車卻沒好意思張口。阮裕聽說這件事後，歎道：“我雖有好車但使人不敢來借，要車又有什麼用呢？”于是，他便把自己的車子燒掉了。另外一則是“身無長物”的故事——王恭從會稽回家後，同族長輩王大去看望他，看見他坐着一張六尺長的竹席子，便說：“你從東邊回來，自然會有這種東西，可以拿一張給我。”王恭沒有說什麼。王大走後，王恭就卷起所坐的那張竹席，讓人送給王大。自己沒有多餘的竹席，隻好坐在草席子上。王大聽說後很吃驚，對王恭說：“我原來以為你有多餘的，所以問你要呢！”王恭答道：“您不了解我，我為人處世，沒有多餘的東西。”

威生于廉，而湮于私，在對待身外之物方面，阮裕與王恭堪稱“君子使物，不為物使”的典範。“君子使物，不為物使”出自《管子·内業》，意思是成功的人會恰當利用外界事物，卻不會被外界事物牽制。這句充滿哲理的古訓告誡從政者：克制貪欲、不為物役，才能做到正道直行、不偏不倚，說話做事才不會失掉應有的底氣和底線。

綜觀近年來衆多“落馬”黨員幹部的堕落軌迹，他們之所以落得身敗名裂的下場，皆因貪念使然：未處理好人與物的關系，将權力看作是謀求利益的手段，丢掉了自己的初心，最終淪為物的奴隸。譬如，“愛玉成癡”的倪發科、被稱為“玉石局長”的董龍等人，無不是癡迷玩物、貪心不足，拿着歪解了的“君子無故，玉不去身”去自欺欺人，結果得了“美玉”、丢了德行。

從本質上看，權力是一把雙刃劍，具有兩重性——既可以成為為人民服務的工具，也可能成為謀取私利的手段；既可以激勵人奮發努力，也可能誘使人腐化堕落。廉潔從政，從來都是赢得民心、實現政治清明和社會安定繁榮的重要因素。因此，在權力從何而來、為誰行使的問題上，必須有清醒的認識；在如何用好手中權力的問題上，要時刻保持如臨深淵、如履薄冰的責任感，居安思危，防微杜漸，善始善終。

清代文集《解人頤》中收錄了一首《不知足詩》，入木三分地描摹了追名逐利之人的貪婪之相：“終日奔波隻為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，歎無官職被人欺。縣丞主簿還嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心裡足，除是南柯一夢西。”欲望的閘門一旦打開，貪欲便會像洪水一樣一瀉千裡，不可收拾，最終結果也不過是“南柯一夢”罷了。正如古人所雲，良田萬頃，日食三升；大廈千間，夜眠八尺。為人處世應知足常樂，常思貪欲之害，自覺摒棄非分之想，始終保持正直的品格和淡泊的心境。

“高飛之鳥，死于美食；深泉之魚，死于芳餌。”在不義之财、非我之物面前“心不動”“手莫伸”，對黨員幹部來說至關重要。“君子使物，不為物使”，切記切記！（劉淑婷）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!