每年十一月的第四個星期四,是西方傳統節日——感恩節。在這一天,人們合家歡聚,圍坐在火爐前,感謝生命中遇到的人和事。
而在國内,也曾有人建議,可以除去西方感恩節的宗教内涵,吸收其積極成分,融入中華傳統美德,并賦予新的涵義,從而設立有中國特色的“感恩節”。
自古以來,中華民族就有着樂于助人、知恩圖報的優良傳統,“受人滴水之恩,當以湧泉相報”,也一度成為名句。
在你的生命中
你最想感恩的人是誰
想必大部分人沉思之後
都會說出
“父母”
這兩個字
“為人父母天下至善,為人子女天下大孝。”古人一直把“孝”作為為人處世的第一準則,孝敬父母、懂得感謝父母的養育之恩,也經常成為古人們探讨人生哲理亘古不變的話題。
今天
黃山君想帶大家走進《論語》
去聽聽孔子和他的弟子們
如何談論感恩之道
【譯文】有子說:“孝敬父母,敬重兄長,而又喜歡冒犯上級,這樣的人是很少的;不喜歡冒犯上級,而好造反作亂,這樣的人是沒有的。君子專注緻力于根本,根本建立了,人與人之間相處的最高标準就生成了。孝敬父母,敬重兄長,這就是仁的根本啊!”
【論語内外】孝道是君子之道。孔子總是把他提倡的仁、義、禮、忠、信、恕、賢、孝、悌與國家治理、社會體制聯系起來,既把社會作為自己可能管理的對象,也把自己看作将被社會管理的客體。孔子以廣泛培養君子為己任,他不僅不遺餘力地宣傳君子理念,更着力做培養君子的工作,因為隻有君子的普遍存在,有序的理想社會才有可能實現。
【譯文】子遊請教孝道之事。孔子說:“現在的人所謂孝道,隻是能養活父母。至于狗馬,都能得到人的喂養。對父母沒有孝敬之心,和養活狗馬有什麼區别呢?”
【論語内外】百善孝為先,這看起來是有道理的,也很難能夠單純地反對。但關于“孝”的定義,在各種文化中卻是不一樣的,有時甚至是完全相反的,這正是對于孝的理解的最大的區别、最大的分歧、最大的不同和最大的問題。西方人認為孩子成年了就要放飛,孩子的成功和獨立,就是對父母的大孝;而東亞文化卻認為,孩子大了就要孝敬父母,人們把這理解成一種因果關系,因為父母對你有養育之恩,所以你要盡孝道以回報。
【譯文】孔子說:“父母的年齡,不可以不記着,一方面因他們長壽而高興,一方面因他們高齡而擔心。”
【論語内外】孔子的話十分符合中國人的人性,也精準地表述了随着年紀的改變人們心理的變化。這種心理必須到一定的年歲才能體會。自己年輕時父母的年歲一般也不會過長,因此不會想到父母在與不在的問題。自己年長時父母更年長,人就會憂慮父母的在與不在,内心就會一方面為父母的長壽而高興,一方面為他們愈來愈接近離去而焦慮。
安徽省原作家協會主席許輝在其作品中指出,孝,在人類所有的文化中,都是一種基礎性的品質,這一方面因為,這是人類生物本能的血緣親情關系使然,另一方面才是人類文化的要求。孝作為一種基礎性的品質,或者人倫觀,将會影響、改變人類社會的其他重要關系。
懂得孝,即懂得感謝父母的養育之恩。
在感恩之道中,參透“孝”這一最基本的道理,才能領悟“感恩”這兩個字的真谛所在。
本文《論語》解讀部分
摘編自《泗水邊的<論語>》
許輝 著 黃山書社 出版
《泗水邊的<論語>》是許輝對儒家經典《論語》的個性化解讀和闡釋,書中的智言慧語俯拾皆是。
許輝以品讀《論語》的感受開篇,以凝練、幽默的文字表達品讀的心得,繼而從個人及地方文化的視角對經典進行逐條解讀,不僅對原著配以譯文和易惑詞解析,并且暢論經典内外,展現了作者深邃的眼光、厚重的思想、廣闊的視野和靈動的文筆。
許輝還發揮自身散文家的優勢,仿照《論語》句式,寫出了許多幽默機智的短句,讀後既使人會心一笑,又使人腦洞大開,視野也為之一闊。
本文部分圖片來源于網絡 | 侵權删
更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!