每年十一月的第四個星期四，是西方傳統節日——感恩節。在這一天，人們合家歡聚，圍坐在火爐前，感謝生命中遇到的人和事。

而在國内，也曾有人建議，可以除去西方感恩節的宗教内涵，吸收其積極成分，融入中華傳統美德，并賦予新的涵義，從而設立有中國特色的“感恩節”。

自古以來，中華民族就有着樂于助人、知恩圖報的優良傳統，“受人滴水之恩，當以湧泉相報”，也一度成為名句。

在你的生命中

你最想感恩的人是誰

想必大部分人沉思之後

都會說出

“父母”

這兩個字

“為人父母天下至善，為人子女天下大孝。”古人一直把“孝”作為為人處世的第一準則，孝敬父母、懂得感謝父母的養育之恩，也經常成為古人們探讨人生哲理亘古不變的話題。

今天

黃山君想帶大家走進《論語》

去聽聽孔子和他的弟子們

如何談論感恩之道

【譯文】有子說：“孝敬父母，敬重兄長，而又喜歡冒犯上級，這樣的人是很少的；不喜歡冒犯上級，而好造反作亂，這樣的人是沒有的。君子專注緻力于根本，根本建立了，人與人之間相處的最高标準就生成了。孝敬父母，敬重兄長，這就是仁的根本啊！”

【論語内外】孝道是君子之道。孔子總是把他提倡的仁、義、禮、忠、信、恕、賢、孝、悌與國家治理、社會體制聯系起來，既把社會作為自己可能管理的對象，也把自己看作将被社會管理的客體。孔子以廣泛培養君子為己任，他不僅不遺餘力地宣傳君子理念，更着力做培養君子的工作，因為隻有君子的普遍存在，有序的理想社會才有可能實現。

【譯文】子遊請教孝道之事。孔子說：“現在的人所謂孝道，隻是能養活父母。至于狗馬，都能得到人的喂養。對父母沒有孝敬之心，和養活狗馬有什麼區别呢？”

【論語内外】百善孝為先，這看起來是有道理的，也很難能夠單純地反對。但關于“孝”的定義，在各種文化中卻是不一樣的，有時甚至是完全相反的，這正是對于孝的理解的最大的區别、最大的分歧、最大的不同和最大的問題。西方人認為孩子成年了就要放飛，孩子的成功和獨立，就是對父母的大孝；而東亞文化卻認為，孩子大了就要孝敬父母，人們把這理解成一種因果關系，因為父母對你有養育之恩，所以你要盡孝道以回報。

【譯文】孔子說：“父母的年齡，不可以不記着，一方面因他們長壽而高興，一方面因他們高齡而擔心。”

【論語内外】孔子的話十分符合中國人的人性，也精準地表述了随着年紀的改變人們心理的變化。這種心理必須到一定的年歲才能體會。自己年輕時父母的年歲一般也不會過長，因此不會想到父母在與不在的問題。自己年長時父母更年長，人就會憂慮父母的在與不在，内心就會一方面為父母的長壽而高興，一方面為他們愈來愈接近離去而焦慮。

安徽省原作家協會主席許輝在其作品中指出，孝，在人類所有的文化中，都是一種基礎性的品質，這一方面因為，這是人類生物本能的血緣親情關系使然，另一方面才是人類文化的要求。孝作為一種基礎性的品質，或者人倫觀，将會影響、改變人類社會的其他重要關系。

懂得孝，即懂得感謝父母的養育之恩。

在感恩之道中，參透“孝”這一最基本的道理，才能領悟“感恩”這兩個字的真谛所在。

本文《論語》解讀部分

摘編自《泗水邊的<論語>》

許輝 著 黃山書社 出版

《泗水邊的<論語>》是許輝對儒家經典《論語》的個性化解讀和闡釋，書中的智言慧語俯拾皆是。

許輝以品讀《論語》的感受開篇，以凝練、幽默的文字表達品讀的心得，繼而從個人及地方文化的視角對經典進行逐條解讀，不僅對原著配以譯文和易惑詞解析，并且暢論經典内外，展現了作者深邃的眼光、厚重的思想、廣闊的視野和靈動的文筆。

許輝還發揮自身散文家的優勢，仿照《論語》句式，寫出了許多幽默機智的短句，讀後既使人會心一笑，又使人腦洞大開，視野也為之一闊。

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