起始幾天，進行得似乎還算顧利。但不管我怎麼努力忘卻，仍有一團恍若薄霧狀的東西殘留不走，并且随着時間的推移，霧狀的東西開始以清楚而簡潔的輪廓呈現出來。那輪廓我可以訴諸語言，那就是 ：死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。
訴諸語言之後确很平凡，但當時的我并不是将其作為語言，而是作為一團薄霧樣的東西來用整個身心感受的。無論在鎮紙中，還是在桌球台上排列的紅白四個球體裡，都存在着死。并且我們每個人都在活着的同時，像吸入細小灰塵似的将其吸入肺中。在此之前，我是将死作為完全遊離于生之外的獨立存在來把握的。就是說：“死遲早會将我們俘獲在手。但反言之，在死俘獲我們之前，我們并未被死俘獲。在我看來，這種想法是天經地義、無懈可擊的。生在此側，死在彼側。我在此側，不在彼側。
然而，以木月死去的那個晚上為界，我再也不能如此單純地把握死(或生)了。死不是生的對立面。死本來就已經包含在 “我”這一存在之中。這個事實是無論怎樣力圖忘掉都将歸于徒勞的。因為在十七歲那年五月的一個夜晚俘獲了木月的死，同時也俘獲了我。
我在切身感受那一團薄霧樣的東西的朝朝暮暮送走了十八歲的春天，同時努力使自己避免陷入深刻。我隐約感覺到，深刻未必是接近真實的同義詞。但無論我怎樣認為，死都是深刻的事實。在這令人窒息般的背反性當中，我重複着這種永無休止的圓周式思考。如今想來，那真是奇特的日日夜夜，在活得好端端的青春時代，居然凡事都以死為軸心旋轉不休。
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