曆來古代撰書者在撰寫名人相關事迹的時候常借以神怪之說來襯托該名人的不凡。諸如《包公傳（百家公案）》的包拯包青天、《說嶽全傳》的嶽飛、《薛丁山征西》的薛仁貴、《濟公傳》的濟公等，這些小說無不都在說這些曆史名人皆是某某神轉世臨凡。如包青天乃文曲星降世、嶽飛為佛前護法大鵬金翅雕下凡、薛仁貴為白虎星君下凡、濟公乃降龍羅漢轉世等等。

包拯為閻羅王的影視形象(圖）

這些不凡的曆史人物，撰寫者借以其乃神仙下凡轉世，如此不凡的背景，就注定各位人物主角有着不一般的經曆和不凡人生功績！

而在曆史有一位名人，其功績絕對可壓過前面悔昔所提及的人物。他官至宰相（當時稱為令尹），一人之下萬人之上，能力超凡，政治頭腦超凡，楚莊王在其輔佐之下，國家經濟軍事等強大無比，使其成為春秋五霸之一。

想必大家已經猜到悔昔所說的人是誰了吧？對，此人便是孫叔敖。那麼曆史上如此有名的孫叔敖，一些文學著作是如何神化渲染他的呢？

孫叔敖雕像（圖）

在明末馮夢龍纂輯《喻世明言》第三十四卷“李公子救蛇獲稱”裡就對孫叔敖有過如此的描述。當然這個故事的文言文在教科書裡也有。文中如此講這孫令尹小時候，在路上看見一條兩頭蛇。兩頭蛇？稀奇吧！不否定沒有，但至少悔昔是沒有看過的！這兩頭蛇橫欄在路中間，将孫叔敖所要走的路截成兩斷。孫叔敖看見後，便操起磚頭将這兩頭蛇給打死了，然而還把這蛇給埋了。

列位讀到這裡的時候，有些人會認為這孫叔敖如此之小，手段為何這麼殘忍毒辣，用磚頭把蛇給砸死了，其心該是有多麼的歹毒。但他為何還要将蛇埋了呢？原來此伏筆是為後文襯托其的不凡而做得鋪墊！繼續聽來：

孫叔敖回家告訴她的媽媽說：“媽媽，兒子必死無疑了”。他媽媽奇怪的問：“你是憑什麼知道自己會如此呢？”孫叔敖如此回答他的母親：“經常聽到有人說看見兩頭蛇的人必死無疑的，今天兒子就看見了啊！”

他媽媽說：“那你為什麼不把它殺了”。孫叔敖回答到：“我已經把它殺了并且把它給埋了，免得日後有人見到而死于非命，我情願以一人之命而救其他人性命。”關于孫叔敖的相關事迹及言論的書籍很多，諸如：《呂氏春秋》、《荀子·非相》等，而神化孫叔敖的小說著作也是非常多的，就不在這裡多言了！有興趣的可以找來看看！

古代戰争場面形象（圖）

事情的真僞我們已經無可分辨，皆是曆史流傳下來的佳話。不管真實也罷，或是杜撰也罷，我們無需多家揣測。僅從這文學創作而言，可見有着誇張與神化的因素。即便你孫叔敖将來再怎麼優秀與偉大，如此之小的時候有這般大的胸襟與偉岸，就如此不惜自己之命而考慮别人之命，吾是難以信之的。不知道列位如何看待？（文：潘悔昔）

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