人們的生活似乎和“四”還是非常有緣的，人的一生會經曆生老病死四件事情，也有着四大喜事讓人歡樂，人們都樂于見到“金榜題名時，他鄉遇故知，久旱逢甘霖，洞房花燭夜”，可是人與人之間的社交和關系似乎并沒有如此的簡單，古人還總結了人有“四不摸”，你都知道是哪些地方不能摸嘛？

寡婦的腰

中國一直流傳着這樣一句話，就是“法不外乎人情”，在中國這片土地上，大家對于道德的要求很高，而古人在道德層面，對于女性的要求也是很高的，“餓死事小，失節事大”在于程朱理學之後的人們心裡，有着很重要的分量。

古人說“男女授受不親”，就是男女之間不能直接接觸，言談或者收受物品，這是道德的範疇，人們在接受這樣的規範之後，許多時候男女都是要保持一些社交距離的；而且在程朱理學以後，女士們接受“三從四德”理論的束縛，女子在自己的丈夫去世以後，是要跟随夫家一起生活的，連改嫁都不可以，怎麼可能讓男士摸腰。

在那個時代，你如果摸了寡婦的腰，她為了維護“貞節”，或許就隻有跳河一條路了，那樣做是毀了她的名節，她在别人的面前再也無法擡頭做人了，因此寡婦的腰不能摸。

斧子和刀

古人在自己的生活裡，制定了士農工商四個等級的身份，其中的工是百工從業者，是一種靠自己技術生活的人，他們在幹活的時候都有自己趁手的工具，木匠用的斧子和廚師的刀，都是自己賴以謀生的工具，是不允許别人摸的。

古代的人講究“頭頂三尺有神明”，内心是敬畏天地和先祖的，而手中的工具就有先祖的保護，才會有“祖師爺”這一說法，況且在古代幹活，都怕失去口碑而丢了生計，他們做東西都是不敢偷工減料的，為了防止出現任何的纰漏，手中的工具自然是重中之重，如果被人動了手腳，可能會制作出有質量問題的作品，因此不能随便動的。

像廚師和木匠，在古代的時候，一般都是替大戶人家做飯和做工，古人講究禮儀，都有一定的規則，做出來不能有差别，如果做出來不好，或者達不到标準，就會使得自己丢了飯碗；尤其是廚子，負責人的飲食安全，朱元璋的兒子晉王朱棡用鞭子抽廚師，朱元璋申斥他不該這樣，萬一廚子下毒咋辦，廚師的刀如果被動了，誰也不知道會不會被人下毒去害人，因此不能動。

木匠的斧子和廚師的刀，都是他們賴以生存的勞動工具，如果有人動了他們的生存工具，在古代或許會讓這些手藝人丢了自己的工作，甚至是自己的生命，這是砸人飯碗的事情，所以“斧子”和“刀”不能摸。

光棍的行李

一個人生活在世上，本就不該亂動别人的東西，但是有好奇心的人，總是在作死的邊緣試探着，最後一個不能摸的東西是“光棍的行李”，但是這個“光棍”或許和大家認知的不一樣。

“光棍”一詞在明清時期是說那些地痞無賴，這樣的人天天都在欺負人，他們的行李萬一被動了，那還不和你拼命啊！生活就是這樣的，有些人是無法講道理的，你如果硬要去招惹的話，給自己惹來的不僅僅是麻煩，還有可能是性命之憂。

當然了，光棍還有另外的一層意思，就是單身的男性，這樣的人如果出門在外，行李基本上就是他的全部身家，古人說“不義之财不可取，有氣不生氣自消”，你如果動了光棍的行李，他如果不消氣，或許就會發生一些無法預料的事情。

總之在生活中，有些人的東西是不能亂動的，也許會給自己找麻煩，也許會給别人惹來麻煩。

結語

人們生活的時代一直都是進步的，可無論時代怎麼進步，有些事情或許永遠也無法改變，現代社會裡面，你如果對一個女性動手動腳，那個女性不會跳河，而動手的你或許要遭受所有人的唾罵，還會被請到有些地方去反省一下自己的行為。

社會是包容的，但是不會包容那些破壞穩定的行為，人與人之間應該是和諧相處的，人生而平等，誰都有自己的隐私，需要得到别人的尊重和認可，人們不該拿自己的無知去觸碰别人的生活。

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