古詩詞是中華文化的一大底蘊象征，寥寥數語，就可以描繪出一幅幅壯麗山河、葳蕤林木。

言詞表達間，簡約大氣，不拘于一格，但也着實要比我們現如今的白話要文雅優美一許。

了解古時候的用詞用句，理清古詞句的含義來由，亦是一番風樂趣事。

一月，新年始初，便作正月。

“正”在月份裡聲調為平，同“征途”的“征”音，據說是與秦始皇嬴政的“政”字相沖，為避諱便改了音調，故而也有征月之說，後又将正月多名為端月。

端，開端伊始。

同類而來的又有冠月、元月。

冠，四聲，有居第一位之意。

元，始也。一年的開端起始都在這兒了。

初月也是有的，但它更多所指農曆初形成的彎鈎月，也泛指初升的月亮，并沒有明确哪一個具體的月份。

同樣的還有新月，指的是農曆每個月初一的月亮，并不能隻指代一月。

但新正卻是可以的，新年的正月，新便有初的意思，再加上一正，對首月更是明确。

建寅之月為一歲十二月之長。故謂之正歲。

——《爾雅》

歲，此處作年為講。一年十二月，十二月為一年。

長，三聲，以兄為長，領導人。十二月之長，以一為始。所以，正歲，也是一月。

而開，開始之意，一月便又加上了開歲。

年月又都是以夏曆為基礎，夏曆正月，便多了個夏正。

然而，在漢武帝太初元年之前，歲首其實是不固定的，一年的第一個月也并非就是一月。

商朝以十二月為歲首，用幹支紀年法稱為“建醜”，而周朝以十一月為歲首，稱為“建子”，再加上夏朝一月的“建寅”，統稱為三建。

建，北鬥七星鬥柄頂端的指向。

夏朝一月被叫做建寅，而不是建子的原因在于，那時地支同樣不是以子為首，而是以寅為首，到了周代才改為以子為首，而建寅便沿用了下來，另一月多發展了二名為歲首、寅月。

歲首，萬物起始，一切重生。

獻，進。

獻月，進入新的一年，是以一月。

同意還有獻春，春天以農曆一、二、三月為一季，所以獻春進入春天，便是一月。

是以獻歲發春，悅豫之情暢；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高氣清，陰沉之志遠；霰雪無垠，矜肅之慮深。歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發。

-----------劉勰 《文心雕龍 物色》

肈春，肇，開始。初春，春天的初始。都是一月。而新春，新年後的一二十天；早春，立春開始的一段時間，都不能完全算作一月。

此外，除去春夏秋冬季，又有三月一合稱為一季，分别為孟、仲、季。

孟，長也。本意便有次序最大。故而一月又可稱孟春。

孟春月，孟春正月，正月為陬，孟陬、陬月也可為一月。

陬，角落，山腳。

春天萬物複蘇，楊柳依依，總有多情人會折支銀柳插在瓶頭，風花雪月，吟詩作對，一月便用柳月來象征了。

古時，又有十二音律對應十二地支對應十二月份，太簇即太蔟又配正月。

黃鐘（子，十一月）、大呂（醜，十二月）、太簇（寅，正月）、夾鐘（卯，二月）、

姑洗（辰，三月）、中呂（巳，四月）、

蕤賓（午，五月）、林鐘（未，六月）、

夷則（申，七月）、南呂（酉，八月）、

無射（戌，九月）、應鐘（亥，十月）。

陽月本為農曆十月，但若是用作首陽、孟陽，就是一月。

陽字多義，太陽；裸露的；美目；正面；晴天；人世；鮮豔；溫暖；詐僞；奇數；生長；陰陽……數不勝數。

除卻上面所指出的一月别稱外，還有發春、寅正、月正、上春和三之日等等。

随着時代和潮流的發展，象意和事物的變化，一種對象總會有多個指代。

或許，下一次你的随口而出，也能創造一個一月的名稱呢。

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