西晉末年，先有賈南風竊權，後有八王之亂。中原大地連年征戰，内耗嚴重，終于引來北方胡族強勢殺入中原，緻使西晉滅亡。于是衣冠士族南渡、僑居江東，并助司馬睿建立東晉。自此，南北劃江而治，并延續169年之久。

衣冠士族乘船跑路

盡管在這一百多年中，北方一度被胡族統治，但當地漢族仍舊堅持了下來，甚至完成了與胡族之間的交融。那麼，在胡族鐵騎的肆虐下，北方漢族到底是如何生存，并最終同化胡族的呢？

陶淵明筆下的“桃花源”，很多讀者并不陌生。村民“自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔”。這雖是陶淵明杜撰，卻不代表它無法實現。漢晉之際出現的塢堡（又稱塢壁、壘壁），便滿足了“桃花源”的主要特征。

什麼是塢堡？

對于“塢”，《說文解字》釋曰：“小障也。”障是一種軍事防禦類小城，多出現在邊境。又引胡三省注《資治通鑒》所言：“城之小者曰塢。天下兵争，聚衆築塢以自守。”可見，塢堡是比障還要小一些的“軍事堡壘”。

桃花源圖（局部）| 明 仇英

一般情況下，塢堡的規模在千家以上，但有些超大型塢堡的規模，卻十分驚人。據《三國志·田疇傳》記載：“疇得北歸，率舉宗族他附從數百人……遂入徐無山中，營深險平敞地而居，躬耕以養父母。百姓歸之，數年間至五千馀家。”

田疇在徐無山的塢堡，多達五千多家，這已經頗為壯觀；而郗鑒在峄山的塢堡，更是聚衆數萬之家，已超過一個大縣。漢晉亂世下的塢堡，何以能發展到這般規模？

究其原因，還是漢晉以來的亂世，讓原本的地方機構分崩離析。此消彼長，聚族而居的宗族勢力得到了進一步發展。擁有土地、錢糧以及私人武裝力量的豪強地主之家，帶着族人賓客、僮仆、部曲家将“以險為塢、以山為壁”，建立起了防禦性質的“軍事堡壘”。為求生存，一些流民或失去宗族庇護之人，也紛紛加入其中，從而壯大了塢堡的規模。

東漢塢堡模型

綜上所述，塢堡從本質上還是一種具有時代特色的村落組織。漢魏以來，喪亂不絕，中原大地“千裡無雞鳴，白骨露于野”，“戶口十不存一”。為求生存，人們隻好“抱團取暖”，或隐居山林之間、或據險地以扼守，并于易守難攻且擁有水源之地建立堡壘，以抵抗盜匪、流民以及胡族侵擾。

由此可見，漢晉之際普遍存在的塢堡，是北方漢族能堅持下去的一個主要因素。那麼，他們又是如何依靠塢堡來抵禦胡族侵擾的呢？

這要從塢堡的軍事職能說起，它是塢衆得以自保與反抗的決定性因素。

作為塢堡的主導力量，豪強地主發展至東漢中後期時，便已頗具規模。受其驅使的賓客、部曲、家将，與恩主之間擁有極為牢靠的依附關系。因此，他們可以在關鍵時候為宗主犧牲；再經過多年操練與軍械加成，這些宗族私兵便逐漸有了相當可觀的戰鬥力。

想象中的塢堡，各司其職，分工明确

及至漢末亂世，這些豪強地主組織的私兵，積極參與戰争，并對時局産生過深遠影響。如曹魏名将李典所在的乘縣李氏，便曾以家族部曲正面擊敗過不可一世的呂布。盡管呂布之敗與他缺糧有很大關系，但這仍足以說明：豪強部曲的戰鬥力頗為可觀。西晉滅亡後，北方不少豪強地主雖已逃亡江東，但仍有不少宗族，或因庇護一方的責任心，或因其争霸一時的野望，選擇留下。

十六國史中，北方各州關于塢堡的記載，屢見不鮮。

如冀州塢堡。據《資治通鑒·晉紀二十七》記載：“東胡王晏據館陶，為邺中聲援，鮮卑、烏桓及郡縣民據塢壁不從燕者尚衆；燕王垂遣太原王楷與鎮南将軍陳留王紹讨之。”

又如雍州塢堡。又據《資治通鑒·晉紀二十九》記載：“馮诩人郭質起兵于廣鄉以應秦，移檄三輔曰……于是三輔壁壘皆應之。”

《資治通鑒》書影 | 宋 司馬光

可以看到，郡縣之民用來自保與反抗的主要基地，就是塢堡。胡族進入中原，打下州、郡、縣，還不算完；如果他們想要徹底征服當地的漢族百姓，便需要攻克最後一道防線——壁塢。在此過程中，随着地方鎮守的陷落，漢族百姓的命運也系于塢堡的存亡。

燕軍入曆城時，一直等到“青、兖、徐郡縣壁壘多降”後，慕容垂才算徹底掌控此處地域，并有資格任命慕容邵為青州刺史。正因如此，十六國時期一個個郡縣的失陷，皆是以漢族塢堡被破而告終，充滿了悲壯之感。如“石生攻劉曜河内太守尹平于新安，斬之，克壘壁十餘，降掠五千餘戶而歸”；又如石勒“寇襄陽，攻陷江西壘壁三十餘所，留刁膺守襄陽”而回。

盡管五胡十六國威淩北方一百多年，但他們最終還是被漢族給同化了。在此過程中，漢胡交融的進程也向前邁進了一大步。從塢堡的角度看，它正是影響胡族漢化的一個重要原因。那麼，塢堡又是如何發揮出作用的呢？

塢堡遺址

首先，塢堡内漢胡雜居的現象屢見不鮮。

前引冀州塢堡中，有“鮮卑、烏桓及郡縣民據塢壁不從燕者尚衆”的記載，說明鮮卑、烏桓各部與漢族百姓曾合力據守塢堡。這是在情理中的。東漢時期，匈奴分裂以後，南匈奴便曾歸附中原，并不斷内遷；至三國時代，鮮卑、烏桓也被曹魏懾服，與之展開了密切往來。

因此觀之，漢胡之間的交融，在東漢以後就開始了；而十六國時期其他胡族的大舉入境，也加速了這個過程。值得一提的是，或因胡族之間的内鬥，或因漢族豪族強宗的反抗，一些散落在地方上的胡人，也被吸納入了塢堡；同樣道理，在一些胡人主導的塢堡中，自然也能看到漢族身影。

其次，盡管有不少漢族百姓曾被胡族俘虜或選擇了投降；但不可否認的是，塢堡仍舊是胡族政權賴以統治地方的主要手段。

後趙開國皇帝石勒雕像

據《晉書·石勒載記》上記載：“（劉）元海（即漢趙開國皇帝劉淵）命（石）勒與劉零、閻罴等七将率衆三萬寇魏郡、頓丘諸壘壁，多陷之，假壘主将軍、都尉，簡強壯五萬為軍士，老弱安堵如故，軍無私掠，百姓懷之。”

在拿下魏郡後，劉淵仍以壘主為将軍、都尉，命他們繼續統治堡壘下的塢衆，這便意味着：在胡族統治下的北方，郡縣仍是以塢堡為基礎的社會組織。而當時的不少胡族政權，也正是通過這些塢堡主，來實現對漢族百姓的統治。石勒後來自己當了皇帝，也曾效仿劉淵此舉，時“徐充間壘壁多送任請降”，皆被其“拜為守宰”。

綜上，十六國時代的塢堡主，在選擇歸附胡族政權後，可以享有合法的官方身份，這同樣促進了漢胡交融。

南北朝地圖

一方面，漢族與胡族因此得到了短暫和平，并促進了彼此之間的文化交融；另一方面，從塢堡依舊長存的事實看，以豪強宗族為主導的基礎社會組織，已對胡族政權産生了深遠影響，這未嘗不是胡族政權日後趨于封建化的一個主要因素。

參考資料：

1、《三國志》《晉書》《資治通鑒》

2、田久川：《論漢魏之際的塢堡組織及其政治形态》

3、陳琳國：《十六國時期的塢堡壁壘與漢人大姓豪族經濟》

4、馬志冰：《十六國時代塢堡壘壁組織的社會職能》

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