論語品讀公衆号?大家好，我是吳柏林，來自平江縣孔子學堂，我們一起來玩味《論語》玩味，是中國古人的一種讀書和學習方法玩味一詞，據查最早出現在唐代的一本佛學著作《法苑珠林》，意思是通過玩索，來品味佛法的真味，感悟佛法的智慧，就像品嘗美食一樣，要品出其滋味而讀書也好比品嘗美味，需要讀出書中文字背後的真義，才有味道，下面我們就來說一說關于論語品讀公衆号?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

論語品讀公衆号

大家好，我是吳柏林，來自平江縣孔子學堂，我們一起來玩味《論語》。玩味，是中國古人的一種讀書和學習方法。玩味一詞，據查最早出現在唐代的一本佛學著作《法苑珠林》，意思是通過玩索，來品味佛法的真味，感悟佛法的智慧，就像品嘗美食一樣，要品出其滋味。而讀書也好比品嘗美味，需要讀出書中文字背後的真義，才有味道。

這裡，我們先來玩味一下“玩”字。玩字由兩個字演化而來。一個是由學習的“習”加一元錢的“元”組成，另一個是由玉字旁、也就是王字旁加一個“元”字組成。

第一個翫字，《說文解字》的解釋是：翫，習厭也。什麼是“習厭也”呢？小朋友課堂學習時間長了，累了，要出去玩一下。課後玩耍，自然是追求快樂的，所以，這個“翫”字有快樂的含義。這是“翫”的第一層含義。

為什麼表示玩耍的翫，是有習字和元字組成的呢？習，小鳥練習飛翔，引申出實踐、實習的意思，至于把複習功課叫“習”，那不是習字的本義。元字的意思，有：最重要的，如元首。最初的，如元旦。兩個字組合起來，最重要的學習是什麼？是實踐。老師講的道理，課堂學的知識，要用在生活和工作的實踐中去。這是“翫”字的第二層含義。

第二個玩字，說文解字解釋是：玩，弄也。弄，就是擺弄。就像小朋友擺弄積木、拼圖一樣，這是一種探究事物規律的方式，也即是一種學習的方式。周文王當時被商朝抓到羑裡坐牢，他用蓍草在監獄裡不斷擺弄，做各種排列組合，将伏羲傳下來的八卦兩兩重合，于是就排出了重卦，即六十四卦。這就是文王演卦的故事。然後，周公可能也沒少擺弄這個這些卦象，來體悟這六十四卦之間，以及每一卦的六爻之間，代表什麼意義，有何關聯？這就是“文王作卦,周公作辭”的說法。孔子在《系辭傳》上說：“所樂而玩者，爻之辭也。”易經、八卦是怎麼來的？古代聖人“玩”出來的。

後來，第一個翫字，與第二個玩字合二為一了，再後來，這個玩字與探索的索組合在一起，叫做玩索，成為一種讀書、學習的方法。

由“玩”字的字義可以體會出，這種讀書和學習的方法，有兩個特點：一是理論聯系實際，不要讀死書、死讀書，“盡信書不如無書”。要結合自己的生命體會去品味作者的真義，達到與作者進行思想互動，體會作者的原委。二是，要快樂。讀死書、死讀書，很難體會到快樂。好多人把書讀死了，或者老師教死了，刻闆的複習、背誦，苦不堪言，哪有快樂？真正高級的學習，是快樂的。好的學習，或好的教學，是讓孩子體會到學習的快樂，寓教于樂，以書本為橋梁，用“玩”的心态去品味學習的過程。

我大女兒小學四年級時，學校要求她讀《紅樓夢》，她很茫然，翻開書就不想讀下去，太枯燥了。于是，我陪她看老版《紅樓夢》的電視劇，林黛玉進賈府那一集。裡面有王熙鳳、林黛玉出場的情節。看完後，我讓她用在小記者興趣班上剛學的人物描寫的方法，描寫一下林黛玉的形象。寫完，我先是表揚她寫得不錯（小學四年級的孩子，當時寫得還确實不錯）。然後翻開《紅樓夢》第三回，找到曹雪芹描寫林黛玉神情的句子：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。态生兩靥之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。”幾句話，把弱不禁風、一生隻為還淚的神仙妹妹的形象，描寫得淋漓盡緻。再與女兒寫的進行對比。通過這種方式，讓女兒體會到《紅樓夢》為什麼是經典名著，體會到《紅樓夢》裡的文字魅力。告訴她，讀《紅樓夢》，不要當任務，這樣很累。就當玩耍，輕輕松松的，讀到不懂的地方，停下來，可以與爸爸、與老師、同學進行讨論。把《紅樓夢》讀出趣味了，就不枯燥了，也不難了。由此，激發了孩子讀書的興趣，受益匪淺！

朱熹在評價《中庸》時說：“善讀者，玩索而有所得焉，則終身用之，有不能盡者矣。”他認為：善于讀書的人，是以書中的文字為媒介，聯系自己的生命體悟，進行思考、咀嚼，探索文本背後的真義，與古人的精神共往來，這個過程就是“玩索”。在玩索中有所獲得，并且這種獲得感是持續的，餘味不盡，受益無窮。我自己經常有這體會，《論語》中的很多話，現在讀和十年前讀的體會是不一樣，也許十年後還不一樣！

朱熹很看重這種讀書、學習的方法，在《朱子語類》一書中，多次提到這種方法。比如：第十卷中講：“讀書是格物一事，今且須逐段子細玩味，則這一段便是我底。”第十四卷中說：“中年以後之人，讀書不要多，隻少少玩索，自見道理。”

《莊子·養生主》上說：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯随無涯，殆已。”書是讀不盡的，中年以後，時間和精力有限，讀書不在多而在精。這個“精”，一是找經典的書、精華的書來讀。二是，慢慢品味，多聯系實際進行思考，這樣往往起到以一當十的作用。

《論語》就是這樣的一本經典的寶典，深入其中，趣味無窮。我學國學，是從讀南懷瑾老先生的《論語别裁》開始的，後來有了些體會後，再找來錢穆的《論語新解》、李澤厚的《論語今讀》、趙又春的《我讀論語》、楊伯峻的《論語譯注》來讀，後來還讀了李零、王蒙、唐朝蕅益大師的《四書蕅益解》、朱熹的《四書集注》等十幾位名家著作，互參衆家評說，結合體會，其樂無窮，樂在其中。

“獨樂樂，不若衆樂樂”。這是本次以《玩味論語》為分享話題的緣起，将自己的這份樂趣，與大家分享。

我這次分享，本着“玩味”的态度，不是學術研究，而是學習過程，這個分享僅是抛磚引玉而已。

曆代以來，注釋、翻譯、解讀《論語》的著作，汗牛充中，不可盡讀，也沒必要盡讀，選幾本自己喜歡的大家之作，讀一讀即可。這次選擇的主要參考書是楊伯峻的《論語譯注》，原因是這個版本是目前學術界公認為的權威版本，也是中學語文教材中關于《論語》注解依據的版本，選擇它有一定的代表性。

建議大家在聽我們這個課的時候，在當當上買一本中華書局2018年版簡體字排版的楊伯峻老先生的《論語譯注》，放在身邊備查。我分享時，對于一般的注解和文史知識，不詳細展開，大家可參照這本書裡的内容。

我這分享的重點在與楊老先生翻譯看法不一緻的地方，尊重權威，但不迷信權威，力求讀出不一樣的《論語》，一起感悟中華元典的無窮魅力。

下一節，分享《論語》學習方法方面的心得。

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