熟悉《封神演義》的朋友，對西岐與朝歌應該耳熟能詳，它們代表着敵對的周商兩個王朝。商周朝代更叠，于牧野展開決戰，最終周武王完勝，商纣王兵敗自焚于朝歌鹿台。

隻是随着歲月變遷，昔日商周的政治文化中心，朝歌與西岐早已湮沒曆史長河，在現代地圖上再無蹤影。那麼它們到底是現在什麼地方呢？

西岐即是如今陝西寶雞市岐縣。《史記·周本紀》記載：“（古公）乃與私屬遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。”。《史記》所言古公就是周文王西伯昌的祖父亶父。

當時戎狄經常騷擾周人，于是古公就率部屬遷居岐山。自此岐山成了周人政治文化中心，隻因其位于中原地帶的西部而被稱為西岐。

西伯昌出生後，古公曾預言：“我世當有興者，其在昌乎。”，于是古公逝後，西伯昌的父親父憑子貴，繼承了古公王位，而後又傳位于西伯昌。

西伯昌是周之聖賢，将周地治理得繁榮興盛，許多部落不堪商纣王暴虐，紛紛投奔西伯昌。商纣王曾忌憚西伯昌威望将其囚禁，隻是未禁住周人重金賄賂，不但放虎歸山，還賜其代表權力的斧钺之物。

商纣王這記昏招直接給予周人繼續擴大地盤良機，更多諸侯與西伯昌聯盟，于是西伯昌晚年遷都于豐（今陝西西安長安區）。岐山就逐漸沒落失去了周人政治中心的位置。

日後岐山再次揚名，皆因商人素來迷信鬼神好占蔔，周武王為蠱惑商人，就揚言自己曾在岐山看見了高聲名叫的鳳凰，于是就有了“鳳鳴岐山”故事四處傳揚，也很好的起到了離散商人之心的作用。

而與周政權興起相對則是商朝政治中心朝歌的沒落。古朝歌遺址在今河南鶴壁市淇縣，據古牧野戰場（今河南新鄉）隻有70公裡。《封神演義》中将朝歌寫成商朝都城，其實朝歌并非商朝真正都城。

商王朝曾八次遷都，其都城曾有亳，敖，相，邢，庇，奄，殷等地。而自商王盤庚遷都于殷後，曆經273年，直至商纣王帝辛滅國皆以殷為都城。

我們皆知殷即如今的河南安陽小屯村附近，現有殷墟遺址實錘殷确實是商朝末代都城。那為何《封神演義》又将朝歌當作商朝都城呢？

其實考古學家在殷墟考察時，發現了殷墟宮殿區、王陵區以及桓台商城等功能區域，獨獨未發現殷城牆遺址。而考古學家卻在古朝歌遺址發現了巍然壯觀的古城牆遺迹。

由此可見殷沒有城牆不利于防禦敵人，遂商纣王就有可能将殷以北120公裡的朝歌，當作防禦周人的重城，并在此建造鹿台便于享樂，于是朝歌就成了商朝陪都。《封神演義》将朝歌當成商朝都城，也就順理成章了。

我們從地圖可以清晰看到殷墟（今河南安陽），以北120公裡是朝歌（今河南淇縣），再向北70公裡就是牧野（今河南新鄉）。

《史記》記載“甲子日，纣兵敗。纣走入，登鹿台”，也就說纣王兵敗牧野，一日之内返回朝歌，然後穿上鑲有寶石華貴衣服登鹿台投火而亡。

朝代更替歲月滄桑，西岐與朝歌早已在時光中化為煙雲，隻有陝西岐縣與河南鶴壁淇縣，至今猶存的古城遺址，仍在無言訴說着昔日跌宕起伏的戰争，以及曾經的榮光與輝煌。

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