大家都知道，三國亂世中，三國時期英雄人物衆多，“江山如畫，一時多少豪傑”，可以說是群星璀璨。即便裡面的很多配角，如果換一個時代，或許就能成為閃亮的主角！奈何“豪傑”太多，以至于他們“暗淡無光”或者“功績不顯”，亂石驚濤拍岸，刹那間，樯橹灰飛煙滅！

需要注意的是，本文所講述的是《三國演義》中的趣事加上自己的小小見解，而非真實曆史，所以不要過多解讀和較真。

首先為什麼說“事後諸葛亮” 這個成語的意思是指事後自稱有先見之明的人，出自 向春 《煤城怒火》第二二章。

典故出處 向春《煤城怒火》第二二章：“不是我事後諸葛亮，決定拉武裝時我就說過，我們不拉出去，郭忠還可以存在，因為引不起小島的注意。”

所謂“出身未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，空留一生遺憾在人間！

客死五丈原

大家都知道，諸葛亮未出茅廬就已經知道天下三分，被稱為“卧龍”，卧龍與鳳雛，得其一者可得天下。劉備當初三顧茅廬，從諸葛亮一出山，劉備便有了智囊團，四處流竄的劉備才有了後來的發展。我們普遍認為諸葛亮是智慧的代表，包括著名的，空城計，赤壁之戰，七擒孟獲....但我們往往也對諸葛亮的大事上痛心疾首，比如，失街亭揮淚斬馬谡，劉備被火燒連營七百裡，魏延的子午谷奇謀，包括趙雲遺言喊的最悲壯的話“北伐，北伐”等,這些大事上都看出來好像确實是事後諸葛亮.........

尤其是失街亭，最令人痛心疾首，明明劉備死的時候就告訴諸葛亮，“馬谡紙上談兵，不可大用”可最後還是派馬谡去，諸葛亮不放心，還讓趙雲帶了五千精兵以防不測，咱們先說說街亭之戰,諸葛亮第一次北伐前期是相當成功的,關羽的大意失荊州,劉備夷陵之戰損失了幾乎全部的有生力量及戰将,特别是在劉備死後,曹魏就認為蜀漢沒人能打仗了,但是諸葛亮卻進行北伐大出曹魏集團的意料,曹魏政權根本就沒有想到,非常意外.主力防備都放在了孫權一方,而雍涼地區防備很少. 要是街亭換着趙雲來守候，絕不會丢，可馬谡偏偏丢了，以至于蜀國将領本來就少，含着淚斬殺了馬谡，還有魏延的子午谷奇謀，我們先看圖分析下

事實上，最後魏滅蜀也正是走的這條路，

子午谷奇謀 三國時期，蜀漢丞相諸葛亮北伐曹魏，名将魏延提出了著名的子午谷奇謀：效仿韓信“明修棧道，暗度陳倉”。魏延親自率領五千精兵從子午谷快速趕到長安，一舉拿下長安和潼關，而諸葛亮大軍出斜谷進兵長安、潼關，兩軍異道會師于潼關。諸葛亮一向用兵謹慎，認為此計過于兇險且難以成功，故棄而不用。後世有人認為諸葛亮過于謹慎，不用魏延的子午谷奇謀是大大地失策，錯過了絕好時機；也有人認為，諸葛亮不采用的原因是，諸葛亮根本不打算攻打長安，他的目标應當是先取涼州，然後步步為營、逐步蠶食曹魏。

很多讀者都會很氣憤，為什麼不讓魏延帶五千精兵試一下呢，成果了就厲害了，賺翻了，不成功，也就折損了五千兵馬，跟北伐相比，損失的程度可以忽略不計，該以小博大的時候不敢博了，空城計倒是挺大膽，當然讓婦女孩子先撤，自己一個人在城樓彈琴，司馬懿一聽琴聲優雅不亂，必然是有詐，直接吓的跑了，從這也能反映出咱們中國人的本性賭性太多，大家可以仔細想一下，這個主要就是諸葛亮了解司馬懿的性格，不敢冒險，不敢跟諸葛亮正面交鋒，被諸葛亮給吓怕了，估計多次吓出陰影了，但是要是這天司馬懿跟老婆吵架了，一生氣男人一回，估計就沒後續了，我說純粹是，中國人的性格太冒險，老想買博500萬的事，随便找個弓箭手，往城樓射一排弓箭，也行，生生的十萬大軍給吓退了.....無語。當然也有說空城計是假的杜撰的，是司馬懿和諸葛亮都把對方看透了，各自知道對方的圖謀，因為這個時候司馬懿還在跟着曹操幹，唯一能跟諸葛亮抗衡的就是司馬懿，曹操又生性多疑，隻要諸葛亮活着司馬懿就會受到重用，要不然根據曹操的性格和做的夢 三馬同槽，估計早把司馬懿給解決了，他們雙方都猜透了對方的心思才上演了一出空城計，真是把厚黑學，發揮到了極緻，當然這個另說，有機會另當别撰。咱們還接着分析下諸葛亮的優勢和缺點，蜀國的地理位置本身就不行，地處偏遠，四川蠻夷之地，易守難攻之地，就像李白的蜀道難寫的，蜀道難，難于上青天。就是随便讓他發展都不行，東吳地處江南魚米之鄉，氣候怡人，魚米之鄉，鹽商和米的主産地，包括咱們看後來的清朝和現在江南一直都是富饒的地方，當然現在也是，所以出文人學士比較多，就像紹興出師爺那樣，吃飽了沒事幹，就寫詩寫文章，唐伯虎八大才子，都在這 .....

再看魏國，自古就有 得中原者得天下，北方一大塊平原自古以來就是兵家的必争之地，兵強馬壯，人才濟濟，其實從地圖就能看出來，因為黃河被稱為母親河，中華文明的發源地，冷兵器時代，适合兵家發展，再一當時的魏國也人才濟濟，曹操雖生性多疑，但愛惜人才，隻要是人才就有用武之地，現在也是，21世紀什麼最貴人才，“懷才就像懷孕一樣，隻要有，早晚被發現，要是還沒有發現證明懷的不夠...... "

反觀蜀國基本沒有人才，就五虎上将，沒有培養出來人才，五虎上将老了，他們的兒子可以培養下，新五虎上将也行，結果一個也沒出來，結局都不是太好，有人說，諸葛亮小心眼，容不下人才，要不然關羽兵敗走麥城的時候早出計謀啊，當然這肯定跟他有一定的關系，作為軍師就應該統領全局的能力，這個也就算了，劉備被火燒連營七百裡的時候，掐指一算，不好，被陸遜火攻了，這都看出來是事後，還有劉備死的時候交代，阿鬥付得起就扶，扶不起就取而代之，當然先帝這麼相信自己把國家托付自己取而代之有點過分，那隻有肝腦塗地的輔助了，也就有後來的”出師表“，但諸葛亮可以把阿鬥身邊的小太監給清理掉，不至于自己在外面北伐，老被急招回來，原因被身邊的小太監唆使，可以找點能臣輔助嘛，等等 .....

不好的一面先不說了，咱們書歸正傳，首先咱們的特點就是喜歡把人物給神話，認為諸葛亮就是智慧的代表，神人，神機妙算，就是不可能犯錯，喜歡完美化，我們要真想把人物分析清楚就應該把人物還原化，生活化，因為孔老夫子也說過，‘人非聖賢孰能無過”，是個人就會犯錯，我們不要神話他，是人就有七情六欲，他也有犯迷糊的時候，不能把他捧得高高在上，神話他，要麼功也是他，過也是他，愛的越狠傷的越深，不是有句話說，三個臭皮匠賽過諸葛亮，其實這個皮匠可不是随便釘皮鞋的人，是裨将，參謀的意思，相當于參謀長，副将級别的，三個副參謀的智慧加一塊能定頂個諸葛亮，誰都不是神，誰都有犯錯的時候，英雄的家鄉無偉人就是這樣，就像朱元璋當了皇帝，一問他的老鄉，就會說，這不是當年的朱八八嗎？當年放牛的時候還流鼻子呢，因為你看着他長大的就不覺的他神奇，神奇和偉大主要是後面傳的光環，當把諸葛亮也當做常人來看待的話就會理解他犯的錯誤了。

諸葛亮在當時的蜀國就是智慧的最高代表了，不是不和大家商議，是在同一個時期在蜀國沒有比他智慧更高的了，代表智慧的最高境界，有絕對的發言權，舉個例子就能明白了，蔣幹，大家都知道蔣幹中計

群英會蔣幹中計是一個典故，出自《三國演義》第四十五回，是指周瑜假裝洩露機密，讓奸細蔣幹中計，以達到自己的軍事目的。

為什麼蔣幹會中計呢，他在同時期相較于其他人也很聰明，不是他笨，而是他的對手太聰明了，他跟周瑜和諸葛亮在智謀上根本就不是一個層面的。何況連周瑜也都是既生瑜何生亮，遺憾含恨而去。

當然諸葛亮是人不是神，不能被神話，所以每每打仗，諸葛亮都給三個錦囊妙計，萬不得已打開一個，打了勝仗，丞相真神人也，敗了，諸葛亮經常會說’此乃天意也“（這是搞笑)

把諸葛亮當成一個全面的人來看待就容易理解多了，是人就會犯錯，也有心情不好，也有迷糊的時候，精力也是有限的，是人就有性格缺陷”諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗“。諸葛亮就是太謹慎了，在北伐的時候司馬懿就料到了，耗也把諸葛亮耗死，從一個小事就可以看出，司馬懿的探子報”諸葛亮在軍中事必躬親，軍中有仗着三十的，丞相必會親自問之“每次吃飯就一小碗米飯，司馬懿就大笑”少食多事，豈能久乎“。太小的事諸葛亮都過問，哪有那麼多心思管大事，活活被累到吐血，所以以現代管理學來說就要學會列清單抓重點，分清主次，主要還是能幹的太少，沒培養出幹部。

所以把諸葛亮還原成一個有血有肉的人，就會理解他了，已經幹的不錯了，把蜀國弄成這樣已經很牛叉了，已經到鞠躬盡瘁死而後已了，至于是不是事後諸葛亮，誰又能那麼全面的把握，人無完人，隻要大方面做的可以，小的錯誤也是難免，有句話叫性格決定命運，就是這樣，太謹慎的人，就不敢太冒險，一切都在你的把握當中又有多大的機會在呢，所謂”人有千算，天有一算“謀事在人成事在天就是這樣.......

(關注，後續精彩繼續.....)

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