鹳雀樓的詩意和賞析?今天是5.20 在這個充滿愛的特殊日子，祝福每一位詩歌愛好者：愛情、婚姻、生活如詩、如歌，接下來我們就來聊聊關于鹳雀樓的詩意和賞析?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!
今天是5.20 在這個充滿愛的特殊日子，祝福每一位詩歌愛好者：愛情、婚姻、生活如詩、如歌！
“詩無達诂，味有别裁”，詩詞沒有一成不變的解釋，不同的讀者能讀出不同的味道。有時，詩人“興發于此，而義歸于彼”。賦予詩深刻的寓意、寬廣的時空，豐富的想象。
如唐朝詩人王之渙的詩《登鹳雀樓》。開筆就有萬裡之景，江河奔流、群山聳立、紅霞滿天，好一幅綿繡河山卷面。而餘秀華新解唐詩，卻把前半首詩放在三尺床第之中，由自然寫景創解為人為造景，這種解讀堪稱“前無古人 ，後無來者”。清代詩評家認為：“後十字有尺幅千裡之勢”。作者要借山河的磅礴氣勢和壯麗景象，表達積極進取的人生态度，不知餘女士怎麼解讀詩的下半首。
現在是網絡時代，信息無處不在，若哪天，有個好學的學生拿着餘女士的新解唐詩去問老師，老師該如何開口。餘女士是名人，千千萬萬的老師卻默默無聞。
餘女士說：“唐詩是死的，人是活的，怎麼解讀都不會形成侮辱，……”這是怎樣的謬論，我不知倒底唐詩是死的，還是後人的臉是死的。據史料記載，《登鶴雀樓創作于727–741年，曆經千年流傳下來的勵志名詩，卻被當今的勵志名人、詩人解讀為二人的床上運動 。是淺溥無知？而是低俗下流。
餘女士曾說：“在這肮髒龌龊的世界，幾句髒話算個屁，在這真爰越來越少的年代，處女的身體都是肮髒的，别說什麼性嚣官了”。在餘女士的眼裡，世界如此醜陋，人，沒有禮儀廉恥，大家可以信口開河，自然不知“侮辱”為何物。
在無衣蔽體的原始時代，人類的祖先尚且知曉拿騰葉遮蓋身體，而今天一些所謂的文人，卻把人脫得一絲不挂，置于大庭廣衆之下，還美其名曰：“率直、真實”。這種“率直、真實”實在令人作嘔。
可悲的是這種“率直、真實”還在繼續，為搏眼球，什麼髒話都講得出口。如何保護未成年人、怎樣引領青年一代,怎樣愛護我們的配偶、我們的婚姻，值得大家三思。文學是人們精神糧食。
廣大詩歌愛好者，特别是詩歌創作者，不能對這種出口帶“髒”，動辄拿“性”說事的人、行為熟視無睹。詩苑不是藏污納垢的地方，應該将這種行為、這種人從詩苑裡清除。還詩苑的神聖、美好。
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