君子六藝是幾歲開始學的?古代君子六藝指的是六種技能：禮、樂、射、禦、書、數，我來為大家科普一下關于君子六藝是幾歲開始學的?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

君子六藝是幾歲開始學的

古代君子六藝指的是六種技能：禮、樂、射、禦、書、數。

史書記載六藝開始于公元前1046年的周王朝，為周王官學要求學生掌握的六種基本技能，是士族階層的行為規範。出自《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。” 這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。

古六藝要求掌握的六種技能或稱才藝主要内容和作用如下：

一、【禮】：即禮節，類似現在講的行為禮儀和基本生活常識。

古代五禮包括吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等五個禮節。

1、吉禮：吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。吉禮（也可認為是祭禮）傳承幾千年了，到現在我們都還在用，主要内容有：

（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨師。

（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五嶽；祭山林川澤；祭四方萬物，諸小神。

（3）祭人鬼：祭先王、先祖；春祠、秋嘗，四時八節之享祭列祖列宗。

吉禮的主要作用和意義是祈求天地神靈護佑，風調雨順，國泰民安。

2、兇禮：兇禮是哀憫吊唁憂患之禮。兇禮的内容有：以喪禮哀死亡；以荒禮哀兇劄；以吊禮哀禍災；以襘禮哀圍敗；以恤禮哀寇亂。

兇禮的主要作用和意義是掃除穢氣。

3、軍禮：軍禮是師旅操演、征伐、凱旋之禮。主要作用和意義是鼓舞士氣、顯示威儀。

4、賓禮：賓禮是接待賓客之禮。主要作用和意義在于彰顯氣度，顯示儀式感。

5、嘉禮：嘉禮是和合人際關系、溝通、聯絡感情的禮儀。嘉禮主要内容有：飲食之禮；婚、冠之禮；賓射之禮；飨燕之禮；脤膰之禮；賀慶之禮。主要作用和意義是嘉獎祝賀。

二、【樂】：指音樂，包括六套樂舞。即古代最早的禮儀性樂舞《雲門大卷》，堯時的《鹹池》，舜時的《大韶》——孔子自稱其聽過韶樂，大加贊賞，稱其樂舞盡善盡美，禹時的《大夏》，商時的《大濩》，周時有《大武》。

這些都是古代著名的禮儀性樂舞。 周時保存有完整的這六套樂舞，稱為六樂，分别在重大的祭祀活動中使用：

《雲門大卷》用于祭祀天神；

《鹹池》祭地神；

《大韶》祭四望；

《大夏》祭山川；

《大濩》祭周始祖姜嫄；

《大武》祭祀周代祖先。

六樂流傳到漢代，隻有《大韶》、《大武》二樂。主要作用和意義在于儀式感。

三、【射】：指射箭技術。這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。可惜這些冷共器時代的射技到現在大都隻有表演意義了，比如體育運動中的射箭表演。名稱解釋為：

白矢：箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢準确而有力。

參連：前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜。

剡注：謂矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中。

襄尺：臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退。

井儀：四矢連貫，皆正中目标。

四、【禦】：指駕駛馬車的技術。其規範動内容如下：

鳴和鸾：謂行車時和鸾之聲相應。

逐水車：随曲岸疾馳而不墜水。

過君表：經過天子的表位有禮儀。

舞交衢：過通道而驅馳自如。

逐禽左：行獵時追逐禽獸從左面射獲。

五、【書】：指書法（書寫，識字，作文）等。

六書包括：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借。這很容易理理，和我們現在學習和應用的差不多。

六、【數】：亦稱九數，東漢的鄭玄在他的《周禮注疏·地官司徒·保氏》中引鄭司農所言：“九數：方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、赢不足、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。”

這個解釋起來很繁鎖，也沒必要了。我們隻要知道其大緻是指理數、氣數、變數，包括數字數理數學，還包括“術”即陰陽五行生克制化的運動規律。因為古籍《廣雅》認為：“數，術也。”即運用“數”的技術、方法、技巧。《易經》也是窮極數的奧妙和五行生克之理。

【相關記載】《史記·太史公序》：“夫儒者以六藝為法。六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰‘博而寡要，勞而少功。’”

大意是說“六藝”内容廣泛，太多太雜，而人的精力是有限的，不可能全部精通掌握。

時代在進步，很多東西隻能任其遺失在曆史的長河中了。比如“射”和“禦”二藝中所規範的内容在現在的熱兵器時代已不适用。我們總不能再拾起冷兵器的刀箭騎上駿馬上戰場吧（當然個别表演場景除外）？在機算機廣泛應用的時代“數”也變得簡單容易多了。

當然，傳統文化我們不能失了傳承。尤其是象“禮”“樂”“書”這三藝中所講的内容，現在大都還能經世緻用，隻不過我們需要改進革新，賦予其新的時代内容。

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