你的孤獨，雖敗猶榮

2014年劉同在他當年的新書《你的孤獨 雖敗猶榮》中寫道：有一種孤獨，不是做一些事沒有人陪伴，而是做一些事沒有人理解。

20多年前，馬雲逢人就描繪互聯網的神奇，當時絕大多數中國人都不知道互聯網為何物，他被很多人認為是 “騙子”。但吃的閉門羹和白眼不但沒有改變他對互聯網的信心，還成為阿裡巴巴事業發展的精神動力。

當年為了創業在北京的14個月，馬雲從沒帶團隊一起去遊玩，最後一天他們決定去長城。晚上，在一個不知名的小飯店，天下着大雪，衆人大碗喝酒，大塊吃肉，一起抱頭痛哭，最後唱起了《真心英雄》，唱完《真心英雄》就唱老歌，一首接一首，那些創業的失敗以及不被人理解的孤獨或許就在這一首接一首自嗨的歌裡被宣洩出去。

馬克-吐溫說過：“一個新的想法，在沒有成功之前，總是被人稱為異想天開。”當你的想法超越時代，勢必與周圍的人格格不入。所以，“萬人諾諾，一人谔谔。”谔谔者怎麼會不孤獨？

這種孤獨，2500多年前的孔子，體會至深。

要說論人品，孔子當時已經是譽滿神州；論名氣，他走到哪都有領袖接見；論學問，各路大V都來找他讨教問題；論人脈，他有弟子三千，其中賢人七十二；論能力，他當政三月，已經是“男女别道，路不拾遺”。

然而孔子空懷一顆濟世之心，終其一生，卻沒有一個大boss真正重用他。孔子門下弟子三千，文臣武将，經世濟國，能真正理解他的又有幾人。

曲高和寡，孔子的才華和抱負注定了他是那個時代孤獨的人。甚至當他門下的弟子紛紛被大公司挖走重用，作為師尊的他依然孤獨的行走在路上。

孔子六十歲那年，魯國的季桓子病重，臨終前，他反思魯國沒有興盛的原因，就是因為沒有重用孔子。于是，囑咐即将接掌魯國政權的康子說：一定要把孔子請回來啊，魯國的興盛需要他！

康子即位之後，想召喚孔子回來，結果被公之魚阻攔了，公之魚說：從前我們的先君季桓子任用孔子但沒用到底，結果惹來了别國的笑話。現在你又要用他，萬一半途而廢，别國豈不是又要笑話你？

康子問：不召孔子，那該召誰呢？

公之魚說：召孔子的學生冉求吧！

于是，魯國就派人來接冉求。孔子眼巴巴地看着自己的學生都被重用了，自己卻還漂泊在外，心裡拔涼拔涼的。

子貢明白，其實孔子也盼着回國做官。所以送别冉求的時候，他一再叮囑：兄弟啊，苟富貴，勿相忘啊！等你站穩了腳跟，一定要想辦法把咱老師請回去！

的确，冉求最終将老師孔子請回了魯國，不過卻是7年之後的事情了。

在孔子回到魯國之前，他曾幾經輾轉到了楚國。楚昭王對孔子頗為賞識，為表示對孔子的敬重，他決定把七百裡方圓的土地封給孔子。眼看孔子的人生即将迎來華麗轉身，不料，楚國的令尹子西跑來砸場子了。

他一上來就抛給楚昭王四個問題：

Q:大王出使諸侯的使者有像子貢這樣稱職的人嗎？

A：沒有。

Q:大王的相國有像顔回這樣賢能的人嗎？

A：沒有。

Q:大王的将帥有像子路這樣勇猛的人嗎？

A：沒有。

Q:大王的各部長官有像宰予這樣幹練的人嗎？

A：沒有……

這下可把楚昭王給問慌了。

子西接着說：“當年，我們楚國的祖先在周朝受封時，封号為子男爵位，封地僅有方圓五十裡，好不容易發展到今天。現在孔丘占有七百裡土地，又有賢能的弟子輔佐他，大王如果任用他，那麼楚國還想世世代代保住泱泱數千裡的土地嗎?

楚昭王聽了子西的話，突然醒悟：是啊孔子能量太大了，要人脈有人脈，要才幹有才幹，如果再封給他土地和爵位，保不齊哪天就像周文王那樣，稱王于天下了，不行不行，我得防着他點……

于是他放棄了給孔子封地的想法，也一直沒有讓孔子參與楚國政事。

最後點醒孔子的，是一個裝瘋賣傻的隐士。這位隐士經過孔子的車前，唱起了歌：“鳳凰啊鳳凰，你的德業是多麼不吃香！過去的事情已經無法挽回，将來的事情還可重作主張！算了吧，算了吧，現在從政的人是自投火坑啊!”

孔子被點醒了，他知道自己在楚國已不可能實現自己的政治理想，于是悻悻然離開了楚國。

回到故國仍被邊緣化

孔子周遊一圈，最後回到家鄉魯國。此時，孔子年事已高，他寄希望于能在故國發揮餘熱，可惜，魯哀公盡管常常向孔子請教問題，卻從來不提讓孔子理政之事。孔子算是想明白了，自己這輩子，是無緣在朝堂之上實現自己的理想了，于是他轉而把精力集中到整理古代文獻上面，終于在71歲時，寫成了《春秋》。去世後，他的弟子及再傳弟子們把孔子與弟子間的對話，彙編成了流傳千古的儒家經典——《論語》。

生活總是有些諷刺，很多偉大的榮光總是在寂寞凄清之後才開始蓬勃。幸而孔子是豁達的，“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎。”他不為自己的不被理解而怨天尤人，而是用超脫的思想，捍衛着内心的“道”，為着他的濟世理想，知其不可為而為之。

周國平曾經說過：被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。

對有些人來說，孤獨是把雙刃劍，在痛苦的磨砺中鳳凰涅槃。

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