人在成長過程中總是對世界充滿疑問，其中一個問題是“愛情是什麼”。我也曾渴望答案，好像有了答案，一旦碰到問題，就不會被難倒。

而對答案的執着止于梁文道的一句話。在《一千零一夜》上有人曾問：什麼是愛情。道長笑笑：又有人問我這樣的問題，我也想知道愛情什麼，你告訴我好不好。

雖是玩笑一帶而過，但給了我另一個啟發：淵博如道長，也無法對愛情做出定義。

那麼是否存在唯一确定的答案呢？

我曾無數次的談起“愛情”，但忘了“愛情”是個抽象名詞，意味着每個人都可以給出自己的、具體的解答。

爸媽認為兩個人過了一輩子沒離婚，是愛情；有人認為分分合合、糾纏不清，是愛情；有人覺得奮不顧身、偉大犧牲，是愛情；還有人隻求一城兩人、三餐四季.......

或許，愛情不存在标準答案。試圖給愛情一個清晰定義，并指導生活是徒勞。

或許，更有價值的問題是：我要想的愛情是什麼？

“願得一心人，白頭不相離”應該都聽過，道出多少善男信女對愛情的期盼。但我了解到的故事是這樣：

司馬相如入朝為官，與卓文君分隔兩地。司馬相如看上一個女子，想納為妾，卓文君知道後，寫了一封信給司馬相如，司馬相如遂作罷。

這封信就是《白頭吟》。比起傳唱度最高的兩句，我更喜歡：聞君有兩意，故來相決絕。

試想，一個女子得知丈夫有二心，跋涉千裡而來，不是哀求，不是怨恨，而隻是訣别。是在說：我非常愛你，想和你白頭到老，但如果你做不到，我也可以斬斷情緣。我被卓文君的爽直和果敢打動。

卓文君遇到司馬相如時，是一個寡婦。我不知道漢朝的社會風氣如何，不過就算到了今天，還有人覺得寡婦“差一點”，可想而知，在兩千年前，一個喪夫之人當垆賣酒，和心愛之人私奔，又會受到怎樣指摘。

在卓文君身上，我看到的是敢愛敢恨的大無畏精神和豐沛熾熱的情感。

現在不都說“獨立意識覺醒”，在我看來，卓文君就是具有獨立女性意識的例證。在愛情裡，她真正把自己和對方放在同等位置。既沒有為“寡婦”“私奔”感到羞恥，也要求對方同等回應。

不過卓文君的故事也隻說明，面對愛情，該怎麼做，不是“我想要的”。

我在很長一段時間裡，不理解一個人為什麼會對另一個人産生“喜歡”這種情感。

在我看來，當你喜歡一個人，細心歸納總結，總能發現讓你心動的其實是一個個具體的點，而把這些拆開來看，看到的是自己。

“你喜歡什麼樣的？”

這個問題我一個人時思考過很多遍，無果。當它被朋友無意間問起，我脫口而出：得不到的。

我被自己的反應震驚到。我本以為這是個需要深思熟慮才能得出的結果。就這樣赤裸出現。

我喜歡一個很優秀的主播，高學曆，看問題狠、準，對很多事情有着清晰的認知。直到某天我知道一個八卦，打破我對男神的想象，很受打擊。

朋友說，你這樣是因為你對他存在“異性”的想象。我嘴硬，說不是。可一個人時，我又不确定。

寫日記時，我給自己出了這樣一個選擇題：

1、你擁有一個這樣優秀的男朋友，他也很喜歡你，對你很好，沒有出軌、沒有其他亂七八糟的事？

2、你成為這樣一個優秀的人？

我毫不猶豫選擇第二個。

想到此前喜歡過的各個人物，大同小異，都是我看重的那個點在吸引我，隻不過或隐或顯。

所謂“喜歡”，不過是欲望翻湧的結果。

但這關乎“愛情”嗎？好像也不是。

說一個發生在我身上的故事，他的名字和樣貌已經忘記，但那個神情我記一輩子。

小學六年級轉去新的學校，某天回家路上，坐在我媽自行車後座，無意間瞟到一個男孩子騎着自行車在後面追趕。是原來學校隔壁班同學。

我看着他，他看着我，兩個人都懵了。

下一秒，我狠狠瞪了他一眼，然後扭過頭抱緊我媽。

我沒再回過頭，而這個人也沒再出現過。

我在很多年之後，看到身邊人談戀愛的種種言行，聯想當時諸多細節，才意識到，這個男孩子對我，是喜歡。

比如樓道裡碰見，打我頭；比如我執勤去到他們班，大家起哄；比如，他老找我借書，我煩了，使壞，當着他面把書借給他們班另外一個同學。我看到他眼神暗淡下去，像一種無聲的歎息。

可在那個時候，我對一切毫無察覺。等我明白他心意，已經過去六七年。

遺憾嗎？不遺憾。感動嗎？也還好。

在我所知的信息裡，我和他交集不多，所以我并不能理解他的“喜歡”以及種種行為。而在那個下午看到他，我隻是害怕，怎麼會有一個人跟着另一個人呢？現在想來，我當時是用生氣掩蓋内心慌亂。

而我忘不掉他的神情，隻是發現，因為自己的年少無知和處理不當，傷害了一個人。是愧疚，不是感動。

現在的我，面對那個六年級的男孩子，是羨慕。他能在那麼小的年紀，準确的判斷自己是否喜歡一個人，而這樣簡單的事對我來說，是困難的。

因為“喜歡”取決于太多因素：比如缺失造成的找補心理、孤獨感、貧窮、一瞬間的理解帶來的慰藉、漂泊久了想安定......，所以張愛玲《心經》裡的绫卿說到：在某種程度上，我是人盡可夫的。

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