古人造字時有一種很有意思的現象，就是有些漢字本是表示動物之行為的，而後用來描述人的行為和特征。這些原本描述動物的字怎麼被搶來形容人了呢？下面我們就通過四個漢字來看看這些漢字的高升命運。

“特”字從字形可見與“牛”有關，但是大家卻不一定清楚其以“牛”構形的原因，因此其意義與“牛”的關聯也就不得而知了。“特”字篆書字形如下：

《說文·牛部》：“特，樸特，牛父也。從牛，寺聲。”許說認為“特”為沒有閹割的牛，即為牛父。段玉裁《說文解字注》認為“特”當為未經閹割的公牛。其實“特”字之義也并不單純指稱未閹割的牛，曾有不同意義或引申義：第一，指稱三歲的牛，而後泛指三歲的小獸。如《詩經·伐檀》“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮。”第二，“特”字又指公牛。《史記·秦本紀》：“伐南山大梓，豐大特。”此“特”即為公牛。後來“特”便泛稱公畜了，不光指稱公牛，如《周禮·夏官·校人》“凡馬，特居四之一”，顯然這裡的“特”為“公馬”之義。

由文獻可證，“特”當指不一般的牛，多指稱未閹割的公牛，後轉指其他公畜。

後來“特”字開始轉指“男人”“男友”，如《詩經》中有“實維我特”“求爾新特”，此處即指男人，這與原義“公牛”尚有聯系。慢慢地“特”就開始逐步引申出“不一般”“不平常”等意義。

“笃”字篆書字形如下：

“笃”字在較早的睡虎地秦簡、漢印中也與篆書有着基本相似的字形。“笃”當為形聲字，從馬，竹聲。有人認為馬蹄聲如“竹”之音，但證據不足。馬叙倫對“笃”字的解釋較為說服力，他認為“笃”與“馬舀（合為一字）”都是舌尖前破裂音，聲同為幽類，所以二字當為轉注字，均為摹寫馬的行動之聲音的。故“笃”字大概從馬的行動聲音，來指稱馬行走緩慢之意，《說文》：“笃，馬行頓遲也。”

後來“笃”便引申為深厚、專一、堅實等意義。如，夫妻情笃，笃信、守志彌笃等等。“笃”與馬相關的原始義便不為大家所知，現在多用描述人。

“逸”字最早見于金文，從兔、彳、止，後來彳和止合為“辵”表示跑的動作。該字造字思路非常清晰，易于理解。有學者認為“逸”字當是追逐兔子，此說不可信，因甲骨文已經有“逐”字，“逐兔”之意不必再造新字即可表述。

因此，“逸”為奔跑的兔子，“兔”則為靜止之兔。

（參1）

後來，“逸”引申為釋放、失去、卓越、安閑等意思。如，好逸惡勞、一勞永逸、安逸、驕奢淫逸等均用來指稱人了。

“羸”字雖與赢、嬴字形相近，但是讀音和意義迥然有别，該字讀léi。該字篆書字形如下：

“羸”篆書

“羸”為形聲字，從羊，表示該字與“羊”相關，本義為瘦弱衰病。那麼該字如此複雜怎麼解釋呢？其實，“羸”由羊、羸（去掉“羊”）兩部分構成，漢字中與“羸”字形相近者不少，如赢、嬴、蠃、驘、鸁、䇔、䊨等。這些字除了“月”和“凡”中間的部分不同外，其餘都是相同的。

所以，我們有必要說一說這些字的共同部件。為了更為清晰地看清這些漢字所含有的共同部件的古形體，我們把其中的四個字的古形體放大如下：

赢、嬴、蠃、驘

以上四字赢、嬴為金文，驘、䇔則為篆書。通過金文我們可以清晰地看出赢、嬴所從共同形旁如下：

（參2）

赢、嬴、蠃、驘、鸁、䇔、䊨等字所從luo字，為象形字，金文形似有頭有尾、有翅膀、有足、且身上有花紋、細腰大腹的昆蟲，據說是一種蜾蠃。隻不過發展至篆書、隸書事物形體逐漸消失了，頭部演變成了“亡口”，形似翅膀的部位變成了“月”，而腹部則演變為了“凡”字。

為了證實luo确為蜾蠃，我們對比實物圖片，發現極為相似，概當為此物也。

蜾蠃圖片

通過實物和字形對比，我們發現赢、嬴、蠃、驘、鸁、䇔、䊨所從luo字，其意當是蜾蠃，而《說文》認為“或為獸名”不可信。蜾蠃的各個部位清晰可見，而且身體隻有主要的軀幹顯得非常瘦弱，并無多餘肌肉組織。

由此，我們也不難理解凡是從luo（“赢”去“貝”）常與柔弱、赤露、多餘等意義相關。

那麼，“羸”字為瘦弱多病之羊也就不難理解了。試想一隻看上去形如蜾蠃的羊，那肯定是多病體弱的。

後來，“羸”由指羊轉而指人之狀态，引申義有人的瘦弱、弱小、疲憊、貧困等等。如：身病體羸、羸頓、矜恤孤羸等。

古人造字，“近取諸身，遠取諸物”，每個漢字在形音義上都體現着中華民族的智慧和思維習慣。充分利用動物的特征、形體、行為來造字這是古人普遍使用的造字方式，這些漢字中的一部分後來轉指人的特征、行為等，這反映了古人造字時善于采用系聯、隐喻及意義轉指等思維方式，以上四字就是如此。這種造字方法，也體現了經濟原則和類推原則，省去了構拟人與物兩套造字路徑的麻煩。

“特”本指不一般的公牛，後來用以指稱“男人”“男友”，然後所指範圍進一步擴大，泛指“不一般”“不普通”之意；“笃”本義為馬行遲鈍，後來指人的深厚、專一、堅實等；“逸”本取兔子善于奔跑之意，現在多指人的安閑、放任等；“羸”本質瘦弱病态之羊，現在轉指人的瘦弱、弱小、疲憊、貧困等等。

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參考文獻：

1.窦文宇，《漢字字源》，吉林文史出版社，2005年11月。

2.谷衍奎，《漢字源流字典》，語文出版社，2008年1月。

***建議我國在中小學語文課程之外單獨開設漢字文化課程，漢字融合了繪畫、曆史、文化、社會、邏輯等多門學問。

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