虞山腳下對面還有一座方塔園，雖然是後續重建，依然有曆史風範

我一個外地人竟然莫名地喜歡上了江蘇“二線”城市常熟，說常熟并不出名，是源于江蘇很多城市都比常熟有名，與其一水之隔的蘇州是不是甩了常熟十萬八千裡地？站在虞山之頂顯示的位置也是蘇州，你說常熟是不是蘇州的“旗下兄弟店！”也就是說，常熟即蘇州，這是官宣。

但是，在常熟人内心定位的常熟，就是獨立的常熟而已，你是你的蘇州，跟我常熟個人生活關系不大。

我喜歡常熟，還是源于這個城市的安逸，用四川話說就是“巴适！”從某種意義上講，它有着成都慢生活的品質，又不失江南獨有的鐘靈剔透，婉兒文雅的個性，說精緻常熟一點不過。對于美學的駕馭，這座城市更有自己獨特的魅力，曾經的黃公望在這裡出生，後來誕生的《富春山居圖》是不是因為常熟的美學基因而成不得而知，但是，虞山做襯，立體飽滿，長江水韻，更有望虞河、常浒河、尚湖等江南水鄉的托管，不管是新區還是老城，常熟有着獨特的江南城市美學魅力。

常熟被譽為“江南福地！”何為“福地？”無非就是人傑地靈，物華天寶，簡稱虞，素有“七溪流水皆通海，十裡青山半入城”之稱，因“土壤膏沃，歲無水旱之災”得名“常熟”，常熟地處江南水鄉。

常熟不僅是江南級的還是國家級的曆史文化名城。是吳文化發祥地之一。

常熟的曆史要從夏、商時期開始，常熟地域為古揚州屬地。商末（前11世紀）周太王古公父之子泰伯、仲雍讓國南來，建勾吳古國。武王滅纣後（前841年），封仲雍曾孫周章為吳王，立吳國。常熟地域時為吳國北境。歲月從不辜負一座城，如今的常熟更是華麗綻放，新舊功能轉換之後，新建通蘇嘉甬鐵路的開通，讓常熟插上了飛翔的翅膀。

常熟集水運碼頭、商貿物流的聚集地，所以，常熟的經濟發展理念自古就有。因為城裡緊靠虞河，水運自古以來非常的通達。建國後常熟，在全國輕工業紡織行業率先走出了一大步，提到常熟，許多人耳熟能詳的還是那裡的紡織與自己的生活相關。再看看常熟的位置東北瀕長江，東南鄰太倉，南接昆山市、蘇州市相城區，西連江陰市、無錫市錫山區，西北與張家港市接壤。其在江蘇的地理位置顯赫而重要。

在江南城市擁有一座山，是何等的奢侈，但是，常熟獨擁一座虞山，這在江南水鄉地理位置實屬罕見，屬于寶藏地所在。

翻開曆史，我國古代建築城池大多以周王城圖為藍本，古代建築城池考慮最多的還是山和水，古人崇尚自然，對自然有敬畏之心。有山有水自然适合人宜居。

古代築城，涉及的知識是非常廣的，首先是方位學、水運學、地理學，其次是規劃學、氣候學、風向學，最後還涉及經濟政治學、軍事學，在所有城池建築相關的知識領域，對于地理學的運用是極緻的，古人非常注重城池選址時于山之間的關系。

古人建築城池，“依山傍水”是一大原則，倘若周邊沒有崇山峻嶺，城池似乎是沒有靈魂的。常熟的靈魂就是虞山。

虞山如今已經是國家級别的森林公園。位于沙家浜畔、陽澄湖邊。東南端伸入熟市，西南方與尚湖相依。文脈史迹極為豐富。虞山東嶺，有商周遜國的仲雍墓及南方夫子言子墓；西嶺，有商相巫鹹墓、春秋石室、龍門摩崖石刻；齊梁古刹——興福禅寺，坐落于北麓深山幽谷中，寺中堪稱三絕的唐詩、宋書、清刻的常建《題破山寺後禅院》石碑，千古傳頌。虞山還有元代大畫家黃公望、民族英雄瞿式耜、清朝兩代帝師翁同和、兩彈元勳王淦昌等人的墓園和文物，常熟深厚的文化積澱在這兒得到了充分的體現。

而常熟就在虞山腳下。當年沈玄筆下的“十裡青山半入城”說的就是虞山連綿延續到常熟城内。這首詩的第一句“吳下琴川古有名，放舟落日偶經行”之琴川給我們透露了另一個關于常熟的傳說。就是常熟的别稱叫“琴川。”

常熟地方志上素來有兩種說法，一是因為常熟城内古代有自南向北平行排列的河道，像古琴的七根弦，故常熟别稱“琴川”；

另一是因為春秋時代吳王夫差在常熟所築的“梧桐園”，又名“鳴琴川”，故常熟别稱為“琴川”。常熟古城格局的水系為七條運河組成的七弦河（又稱琴川河），明代有“七溪流水皆通海”的詩句；東漢邑人有焦尾琴，于是古城的街巷有“焦桐街”（桐木為制琴材料），山麓的溪泉名“焦尾溪”、“焦尾泉”等等。寫到這裡，我一個外地人寫常熟，不免會有一些知識上的瑕疵，也請當地的朋友斧正。

隻是我想去常熟置業的想法與日俱增，譬如在琴川水脈的位置，方塔園的周邊，是否可以買一套經濟實惠的二手房，早上可以去吃一碗蘇式面條，上午去方塔茶社喝一杯早茶欣賞一下方塔的風景，然後，中午回家午休？

隻是，理想很豐滿，現實很骨感。

那麼，退一步說，去常熟旅遊一次可以吧。

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