自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

夏去秋至，鳥類遷徙的大幕又徐徐拉開。北京，是從東北-内蒙古高原向南，前往華東華南地區的必經之地，穿越太行山脈的太行八陉中，最北端的軍都陉（[xíng]）就位于如今的居庸關一帶。人們南下北上，不可避免要經過北京，鳥也一樣，穿越峽谷是最優選擇，也正因此，北京成為鳥類東亞-澳大利西亞遷徙通道上的重要節點。

（遷徙的雁群 by王瑞卿）

人們很早就注意到鳥類會周期性出現，《呂氏春秋》中就記載：孟春之月鴻雁北，孟秋之月鴻雁來。範仲淹的“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”，晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，元好問的“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑”，無疑都反映了鳥類的遷徙現象。

在歐洲，人們同樣發現，每年冬季與夏季，出現的鳥兒并不一樣，有的鳥隻在夏天出現，而有的則隻在冬天出現，但是，他們并沒有像古代的中國人一樣，得出鳥類會南來北往遷徙的結論。

古希臘著名思想家亞裡士多德發現，在雅典，有一種小巧的、全身棕色的鳥，到了冬天，這些鳥就不見了，變成了體型相似，但是頭部發黑的鳥，這該如何解釋呢？亞裡士多德認為，這是它們“變身”了。當然，我們今天知道，他當時在夏天看到的小鳥，是庭院林莺，而冬天看到的是黑頂林莺，這兩種鳥完全不同，隻是親緣較近，體型類似而已。

亞裡士多德還發現，在雅典當地，家燕隻在春天夏天才會出現，冬天就消失了，那燕子都去哪裡了呢？可能他沒少見過燕子銜泥，所以他堅定地認為，一到冬天，家燕就會鑽到泥裡冬眠去了。亞裡士多德的這種觀點，深刻地影響了西方上千年，在那段時間裡，人們普遍認可這種說法。這張圖出自1555年瑞典烏普薩拉大主教馬格努斯的著作《北方民族史》， 如果我們仔細看的話，會發現漁網裡并不是隻有魚，還有一些長着翅膀的鳥，這是家燕。

雖然這張圖畫得有聲有色，但是，現在我們也都知道，肯定沒有人能從泥裡水裡，打撈出冬眠的家燕的，不過家燕冬天去哪兒了這個問題，直到18世紀初期吉爾伯特·懷特寫作著名的《塞耳彭自然史》的時候，仍然沒有定論。

（圖：中國觀鳥會）

當然，鳥類鑽到泥裡冬眠，并不是沒有被人懷疑過。據傳說，一位生活在18世紀的瑞典鞋匠突發奇想，給在自家屋檐下築巢的燕子腿上捆了一個小條，上邊寫着：燕子，你是那樣忠誠，請告訴我，你在何處過冬？第二年春天，那隻小燕子又回到了瑞典的屋檐下，它的腿上系着另一個小條，上面寫着“它在希臘雅典，安托萬家越冬，你為何刨根究底打聽此事？”

當然，這隻是個傳說，人們真正能夠确定鳥類是遷徙的，還要源于1822年5月21日，在德國梅克倫堡州被射殺的一隻白鹳，它的脖子上插了一支由中非出産的硬木制成的标槍，可見它曾經出現在那裡過，被人所襲擊，并最終逃脫。這隻堅強而且倒黴的白鹳飛到了德國，被人再次發現，這一次被人們抓住，并最終做成了标本，現在這隻白鹳還保存在羅斯托克大學。它的出現，使迷惑于鳥類冬天都去哪兒的歐洲人開始意識到，鳥類并不是冬眠去了，而是飛到溫暖的地方去越冬。而給鳥類做個标記，在日後也成為研究鳥類遷徙的固定的手段。

給鳥類做标記，起初用的是刻有編号，套在腳上的金屬環，但是這種腳環隻有在人們再一次将鳥捕獲後才能得到信息，而且人們也僅僅知道它們曾經在哪裡被捕捉過，這樣收集信息的效率，實在不高。随着科技的發展，人們又發明了衛星定位裝置，光敏定位儀等等。衛星定位裝置，顧名思義，它們會向衛星發射信号，再由地面的研究人員接受，它可以記錄鳥類遷徙的具體路線和飛行高度。

(大杜鵑 by 王瑞卿)

科學家們曾經在北京翠湖等地捕捉到數隻大杜鵑，佩戴定位裝置後放飛。更為人所知的例子也發生在北京，在志願者們的幫助下，研究者每年都會在頤和園廓如亭捕捉普通雨燕，為它們佩戴光敏定位儀。這種儀器可以記錄每天的日照時長等信息，當雨燕第二年回到頤和園，被再次捕捉後，研究者取下定位儀，将數據輸入電腦，便可以計算出它們所在的位置。正是通過這樣的技術，我們才了解到雨燕每年離開北京後，會一直向西飛行，直至中亞再轉向南，經曆數千上萬公裡後，到達南部非洲越冬，直到第二年春季，才會沿着離去的道路，繼續返回北京生兒育女，養育後代，把北京和雨燕的情緣一代代傳承下去。

(雨燕 by 彭博)

作者：蛐蛐

排版：王洋

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