中國傳統紋飾數不勝數，蝙蝠紋屬于十分常見的一類了，無論是石刻、木刻還是繪畫，我們都能看到它們的身影，如此神秘又敏捷的生物，又是如何跻身于經典紋飾中的呢？

蝙蝠紋樣式

蝙蝠，被忽略外貌的祥瑞

從生物學層面來說，蝙蝠不屬于鳥類，而是哺乳類動物，晝伏夜出，常年生活在陰暗潮濕的洞穴之中。從外貌特征來說也不算十分出彩，與老鼠有些相似，在西方的一些神魔故事中，也常常和邪惡的吸血鬼為伍。

清·雍正款冬青釉白花五蝠紋碗

然而就是這樣一種“集萬千缺點于一身”的物種，卻坦然成為中國紋飾中的“座上賓”，由于其名字中蝙蝠諧音“福”，地位一躍而升，可見好的出身無論于人于物，都有不可小觑的重要性。

商·玉蝙蝠飾件（中國國家博物館藏）

蝙蝠紋初見約為春秋戰國時代，距今已有千年的曆史。最初由于人們對于玉器和青銅器的喜愛，因此蝙蝠紋很多時候會出現在這些器物中。

漢代的蝙蝠紋更多時候出現在銅鏡上，紋理細膩，寓意豐富；而在魏晉南北朝時期，更多時候就和宗教信仰挂鈎，開始出現繁複、華麗的傾向。

漢·玉蝠式佩

唐代的蝙蝠紋更加藝術化，蝙蝠的身影開始大面積出現在詩人的筆下，歌頌贊美其形态品性，這種熱度到了宋代依舊不減，由宮廷到民間，由書畫到瓷器，蝙蝠紋逐漸興盛。

到了明清時期，蝙蝠的熱度一度達到頂峰，滿人偏愛蝙蝠，這是因為清朝開國君主努爾哈赤将蝙蝠視作吉祥天神。

傳說努爾哈赤曾在一次與明軍交戰中大敗，因身受重傷而跌落馬下，幸得空中漫天蝙蝠（有傳說是烏鴉）飛落其身，将其掩藏，才得以逃脫此劫。

清·明黃色紗繡彩雲蝠金龍紋女夾朝袍

雖然傳說不可考證，但從今天所保存的文物來看，清朝蝙蝠紋器物尤其之多，無論是男子的衣物、帽靴，還是女子的簪钗、首飾盒，蝙蝠就像是一種精神寄托，目光所及皆為其影。

清·點翠蝠雙喜紋頭花

蝙蝠紋：不百變，但百搭

蝙蝠最直觀的寓意便是它的名字，後來内涵逐漸豐富。《尚書·洪範》上記載的“五福”：一曰壽、二曰富、三曰康甯、四曰攸好德、五曰考終命，把福的形式和内容具體化了，賦予其精神層面和物質層面的雙重意義。

明·青玉浮雕五蝠镯

蝠紋的表現形式是靈活的，與不同的素材搭配便有不同的寓意，雲紋代表高升如意，蝠紋代表福意綿綿，合起來有“萬福流雲”之意。

蝙蝠與壽桃以及蝙蝠銜卍字紋，是以寓意“福壽無邊”、“萬壽無疆”；與花卉紋搭配，效果富麗誇張，有福壽連綿、生生不息之韻。

清·紅色缂絲纏枝蓮蝙蝠圖面竹雕花柄團扇

清·光緒款黃地粉彩描金卍蝠紋團“壽”字碗

在一些玉雕配飾中，經常會看到把一隻蝙蝠刻在一枚有孔眼的古币上面的造型。其中，蝙蝠取其諧音“福”，銅錢取其諧音“前”，錢有孔眼，象征着福在眼前。

深藍色緞平金鎖繡福在眼前紋腰圓荷包

而另一些大型擺件及古代官服的下擺刺繡中，經常會看到一塊巨大的岩石矗立于大海之中，海面上的天空飛舞着幾隻蝙蝠。

這種“福山壽海”構圖中，岩石代表山，蝙蝠代表福，象征着福如東海、壽比南山；清代的很多匠人也會将很多蝙蝠繪于一瓶，意為“百福骈臻”，真可謂無所不用其極。

清·青花福山壽海圖花盆

乾隆款紅綠彩螭蝠紋葫蘆瓶

百福骈臻，啟蟄迎春

雖為祥瑞，但同時蝙蝠在古人眼中也是一種充滿矛盾性的動物。

三國時的才子曹植寫過一篇《蝙蝠賦》，他覺得蝙蝠“形殊性詭，每變常式”，明代的馮夢龍也作了文章《笑府·蝙蝠騎牆》：蝙蝠自覺不為鳥，不為獸，便不去參拜鳳凰和麒麟，與當時政壇結合，這是一篇諷刺味兒十足的文章，但由此可見，蝙蝠的處境也并非一帆風順。

清·點翠鑲料石葫蘆蝠紋頭花

中華石柱蝙蝠紋雕刻

歸根結底，動物不通人性，所求不過是生存繁衍，寓意是人為強加的，或尊或卑，或貴或賤，隻在統治階級的一念之間罷了，所以世事好與壞，蝙蝠不背這個“鍋”。

一朝一夕，生活美滿，僅僅依靠一隻小小的蝙蝠有什麼用呢？中國人自然也明白這個道理，所以古人今人，日出而作日落而息，子嗣綿延，福壽長存，在人，不在物。

主編／倉巴鹿人

撰文/阿森

​圖源／南京博物院官網

​故宮博物院官網中國國家博物院官網

​台北國立曆史博物館官網

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