作為一名傳統的中國人來說，忠孝節義是比自己生命還要珍貴的東西，尤其是孝順。古話說百善孝為先，可以見得古人把孝順這兩個字擺到了多麼崇高的位置上。孝順是兒女們對父母做的最起碼的事情，不僅體現在生前的時候端湯倒水，也體現在身後事上面。在中國，身後事是非常重要的。中國曆來崇信鬼神之說，人們相信人死後是去往了另外一個世界生活，故而身後事辦的好不好牽扯到亡靈能不能得到安息，所以興墳墓和建墓碑就是非常重要的事情了。

墓碑不是随意亂建的，在農村給逝者立碑前有很多規矩。你比如說在立碑下葬前必須要請風水先生給看看風水，确定墓碑立的地點和其朝向哪個方位。其次，墓碑上的圖案也不能随便亂畫，家裡沒有什麼再畫什麼，這樣才能補全家中所缺之物，讓亡靈得到安息。第三，墓碑的顔色要跟周邊環境的顔色盡可能相同，萬不可和周圍形成非常明顯的反差，一般來說灰色和黑色是最好的選擇。再一個，什麼時候立碑也是有所講究的。立碑最好選在亡者逝去的單數周年，而且要選在清明前後，農曆十月一前後或者是臘月前後。而對于不同的人風水師會給予一個不同的規劃。

墓碑除了是讓後人可以追思前人以外，最重要的在于墓碑可以表明此人生前的地位和經曆。生前的地位和經曆所彰顯的是人在家族中的位置，這對于有着嚴格的宗族觀念的農村來說是非常重要的。但是我們時常可以看到墓碑上除了刻有亡者生平經曆以外還會标注故、顯、考、妣這樣的字。那麼這些字是什麼意思呢？标注這些在墓碑上又起着什麼樣的作用呢？

沒有什麼事情是空穴來風的，這幾個字也不例外。墓碑上的故、顯、考、妣每一個字都有每一個字獨到的用處，現在我們就給大家夥一一道來。首先咱們說說這個"故"字。故有故舊、故人之含義，所以但凡墓碑上寫故字的一定是立碑人的至親或者是長輩。寫上這個字除了表示與亡者之間的關系以外，更多的是要表明一種追思。

"顯"這個字就比較厲害了。顯代表的是顯赫和榮耀，那麼能夠在墓碑上刻顯字的一定是在生前有着極高的家族威望的人。也許很多城裡人不能夠感受到什麼叫做家族威望。毫不客氣的說，在某些家族氛圍濃厚的村莊，威望高的人就是這個地方的土皇帝，他們所說的話語比任何人都管用。但凡是這個家族的人就必須聽從這些極具威望的老人的話。想要逝去以後在墓碑上刻"顯"字是很難的事情。除了地位高以外，逝者在生前必須在六十歲以上才行，因為這個年紀的老人才會有孫子輩，而且其父母以及嶽父嶽母也早已經故去。滿足上述條件的人就可以得到"顯"字。所以在農村很少有墓碑上刻"顯"字，最多的不過是"先"字而已。因為隻要有雙親一人尚在就不能加之以"顯"字。别小看這一個字，正是多了這種尊稱才彰顯逝者生前品德端正，是大家公認的權威人物，為地方發展建設是立過汗馬功勞之人。

"考"這個字就比較有意思了。在古代"考"字指的就是未亡人的父親。我們在古代皇帝的聖旨中多見這麼一句話"皇考乃筚路藍縷創萬世之帝業"說的意思就是父皇他曆盡千辛萬苦才創造了這萬世基業。寫下皇考這樣稱呼的皇帝大有人在，你比如說劉邦和朱元璋，他們都用這樣的稱呼來描述自己逝去的父親，所以"考"指的就是父親。故而在農村的墓碑上大家時常可以看到"先考"這兩個字了。看到這個大家應該馬上反應過來這裡埋葬的是未亡人的父親。"考"指的是父親，"妣"指的就是未亡人的母親了。既然未亡人父親稱為"先考"，那麼未亡人母親當然稱之為"先妣"了。這兩個稱呼都是未亡人對于父母的一種敬稱，表現出對于逝者的尊重和懷念。有關于考妣還有一個成語叫做如喪考妣，意思就是說就像死了親爹親媽一樣，是形容人極度悲傷時候的一種心情的。有關于這個成語還有一段故事，話說還是堯活着的時候，他看中了賢德的舜，所以他就把舜定為自己的接班人。等到堯死了以後，天下百姓都非常悲痛，舜帶領百姓們為堯守靈三年之久。而從這以後就有了如喪考妣這個成語，同時古代人為何給父母守孝三年也是源于此。

所以根據碑上所刻的不同字我們就可以很快辨認出未亡人所要祭祀的對象到底是誰，其生前又是怎麼樣的身份。這樣一來，我們跟着大人去祭祀的時候也免去了問詢的尴尬，免得被老人說不敬祖宗。除此以外，這個碑文也有黑紅之分。你看農村有的碑文上的字是用黑色筆描的，而有的卻是用紅色筆給描的，這是怎麼一回事呢？這裡給大家普及一下，因為我國有的農村習慣于造合葬墓(主要針對于老年人)，如果一方死了另一方還健在的話碑上就必須把健在的人的名字寫成紅色的，而死去的人寫成黑色，直到未亡人死去以後再把字描黑即可。這就是千百年流傳下來的規矩，具體從何時開始已經不可考證，但是很多地方都有這樣的風俗。

想不到吧？小小的一個墓碑上居然有如此大的文化，是不是給你打開了新世界的大門呢？中國五千年源遠流長的曆史，能夠存在到今天除了是一代又一代人的繼承和發揚以外，還在于其深厚的文化底蘊給我們的吸引所緻。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!