伏羲又稱宓羲、庖犧、包犧、犧皇、皇羲、太昊、蒼牙等，是我國古籍中記載的最早的王之一，據傳，他根據天地萬物的變化，發明創造了八卦和中國古文字，結束了結繩記事的曆史，結繩為網，教人漁獵，飼養動物，設立婚姻制度，發明琴瑟，創作樂曲《駕辨》等。其活動标志着中華文明的起始，同時留下大量相關的神話傳說。

伏羲是華夏民族人文始祖，字太昊，三皇之天皇，與女娲同為福佑社稷之正神，中國醫藥鼻祖之一

《易•系辭下》，記載：

古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為網罟，以佃以漁……

《史記》從黃帝記起，不為伏羲作傳，所記伏羲有兩處，均系引前人所言。《太史公自序》：“餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦’。”《封禅書》中管仲言：“昔無懷氏封泰山禅雲雲；慮羲封泰山禅雲雲……”司馬遷治史嚴謹，因當時伏羲傳說語多谶誤，難以辨識，但仍記之存疑。班固《漢書》突破《史記》界限，将上古帝王從黃帝推至伏羲，伏羲登上官定正史。《漢書•律曆志》引劉歆《世經》言：“庖犧繼天而王，為百王先。首德始于木，故帝為太昊。”《漢書•古今人表》中首叙伏羲，次列炎、黃，以伏羲為曆史源頭，認為伏羲氏“繼天而王”，為百王之先，而炎、黃諸帝繼伏羲而王。《白虎通義》言：“三皇者何謂也，伏羲、女娲、神農是也。”伏羲從此被推為三皇之首、百王之先。晉代皇甫谧所著《帝王世紀》所叙上起三皇，下迄漢魏。三皇首列伏羲，言伏羲功業曰“繼天而王”“作八卦”“造書契”“作瑟三十六弦”“制嫁娶之禮”“取犧牲以供庖廚”等。唐高祖《修六代史诏》和唐太宗《修晉書诏》均以伏羲為中華文化的肇始者，所謂“伏羲以降，因秦斯及，兩漢繼緒，三國并命，迄于晉宋，載筆備焉”。

伏羲在中國傳統文化的史料記載中被描述成創造人類的人祖，千古第一帝，同時也被中國傳統道家尊為東方天帝。《楚帛書甲篇》所記載的創世神話中，伏羲即是生于混沌之中。而且《淮南子•精神》所描述的宇宙創生過程與《楚帛書甲篇》頗為相似：“古未有天地之時……有二神混生，經天營地，孔乎莫知其所終極，滔乎莫知其所止息。于是乃别為陰陽，離為八極，剛柔相成，萬物乃形。”這裡的陰陽“二神”當指伏羲、女娲。從哲學角度上為陰陽兩儀；

從神話角度上是伏羲、女娲二神。在漢墓壁畫、畫像磚石中，伏羲手捧太陽或日晷，代表陽；女娲手捧月亮或月矩，代表陰。伏羲、女娲結婚生育四子，化育萬物。至此，中國傳統道家哲學思想具象化為伏羲女娲。

伏羲聰慧過人，相傳其人首蛇身，與其妹女娲成婚，生兒育女，成為人類的始祖。由于伏羲是蛇身人首，故有“龍的傳人”之說。有學者指出：“伏羲出生于蛇系氏族，并且以蛇為尊。他身上穿的樹葉或鹿皮，形如蛇之鱗身或花紋，這正是蛇系氏的族徽或圖騰标志。

　　其實伏羲并非人首蛇身，而是真正的道家的創始人，人首蛇身即是“道”字的原型，用其表示道，如右圖。又相傳他是古代華夏部落的傑出首領。伏羲根據天地間陰陽變化之理，創造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符号來概括天地之間的萬事萬物。此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結網而制成網罟，用于捕魚打獵。關于太昊伏羲氏的記載在古籍中常見，但又說法不一。

　　通常形象中伏羲氏散發披肩，身披鹿皮，一派遠古風範。遠古時期，人們以石器加工獸皮，再以骨針等工具進行縫制，用以禦寒。圖中左下角畫有八卦圖形表明他創制八卦的功績，而伏羲氏的目光顯得深沉、睿智，無愧于古代智者的形象。

　　除了人祖外，伏羲也是一個統治一方的帝君。在《淮南子？？時則訓》：“東方之極，自碣石山，過朝鮮，貫大人之國，東至日出之次，槫木之地，青土樹木之野，太皞、句芒之所司者萬二千裡。”高誘注：“太皞，伏羲氏，東方木德之帝也，句芒，木神。”伏羲在五帝中為東方天帝，此即其神職。

　　傳說洛神為伏羲的小女兒，宓妃因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊。那時，居住在洛河流域的是一個勤勞、勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏當中，并教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。

　　道家，伏羲，中國神話關于伏羲的三個民間傳說。

　　伏羲指方向

　　古時候，伏羲在宛丘，也就是現在淮陽這地方，教人打獵捕魚過生活。後來，人多了，伏羲挑了一批會打獵捕魚的人，叫他們去東西南北四方，到那裡打獵捕魚。大家問伏羲“東西咋能分？”伏羲說：“東方屬金，西方屬土。日頭出東落西。”又有人問：“南和北怎麼分？”伏羲說：“南熱北冷。”到這裡，大家都明白了怎樣辨别東西南北。

　　伏羲畫八卦

　　從前，人們對天上會長雲彩、下雨下雪、打雷打閃，地上會刮大風、起大霧，不知道是咋回事。很多人去問伏羲，他也說不出個原因。伏羲總想把這些事兒弄清楚，可想來想去，咋也想不出個頭緒來。

　　有一天，伏羲在蔡河（流經淮陽伏羲南門前的一條河）捕魚，逮住一個白龜。他想：世上白龜少見哪！當年天塌地陷，白龜老祖救了俺兄妹，後來就再也見不到了。莫非這個白龜是白龜老祖的子孫？嗯，我得把它養起來。他挖個坑，灌進水，把白龜放在裡邊，逮些小魚蝦放坑裡，叫白龜吃。也怪，白龜養在那兒，坑裡的水格外清。伏羲每次去喂它，它都凫到伏羲跟前，趴在坑邊不動彈。

　　伏羲沒事兒就坐在坑沿兒，看着白龜想世上的難題兒。看着看着，他見白龜蓋上有花紋，就折一根草稈兒，在地上比着白龜蓋上的花紋畫。畫着想着，想着畫着，畫了九九八十一天，畫出了名堂。他用一通道兒當陽，一斷道兒當陰，一陽二陰，一陰二陽，來回搭配，畫來畫去，畫成了八卦圖。

　　後人把伏羲養白龜那個坑叫白龜池，畫八卦那地方叫畫卦台。

　　伏羲降龍

　　很早以前，西邊很遠的大山裡，有個深水潭，方圓的百姓都靠潭裡的水澆地、做飯過日子。

　　有一天夜裡，“呼呼”起了大風，刮得樹倒屋塌。原來有一條黃龍從别處飛來，鑽進了深潭裡。這條黃龍很惡，吃人吃畜牲，害得這一帶百姓沒法活，人都往外地逃。

　　人祖伏羲正在八卦台推算八卦，掐指一算，知道有條黃龍在西方作惡，那兒的百姓有了大災大難。他拿起青龍拐杖，說聲“變”，青龍拐杖變成了一條青龍。伏羲騎着它來了西邊。

　　黃龍見到青龍，撲上前撕咬。兩條龍打個天昏地暗，一直打了九九八十一天，青龍受了很重的傷。

　　眼看青龍就要敗了，伏羲用吐沫在青龍身上畫了一個八卦。

　　青龍立刻力氣大增，又和黃龍打了七七四十九天，終于将黃龍打到。

　　伏羲為了防止黃龍再出來禍害人間，在黃龍身上畫了一個八卦，将黃龍變成一座山，将青龍變成一座大青石，壓在山頂。從此黃龍再也沒有出來過。

開天神話

根據古籍記載，伏羲以一拟太極，然後一畫開天，世間萬物的創造，世界生命的誕生全靠這一畫。

有謂之天根者，以其混沌世界，黑暗無光，忽焉一畫開天，而陰陽動靜疊為升降，天地定位，日月運行，萬物之生生不息。伏羲一畫開天，豈非以一拟太極哉？則凡卦爻，莫非自此一來，固莫非太極之象。

《易經》雲：保世滋大，概群藉而羅萬有者，悉在此一畫開天，人文肇始之

傳說伏羲誕生于古成紀，西晉皇甫谧《帝王世紀》：“太昊帝庖犧氏，風姓也。母曰華胥，燧人之世，有巨人迹出于雷澤，華胥以足履之，有娠。生伏犧，長于成紀。”東晉王嘉《拾遺記》：“庖犧所都之國，有華胥之州，神母遊其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，曆十二年而生庖犧。”古人以十二年為一紀，因而将伏羲誕生之地命名為成紀。秦安為古成紀的中心地域，境内有漢、唐成紀縣治地，自古以來被稱為“羲裡娲鄉”。縣南三陽川（今屬麥積區）有卦台山，傳說為伏羲創畫八卦之地，上建有伏羲廟，附近有龍馬洞，印證龍馬負圖之說。縣境内的安伏川顯親峽有伏羲、女娲合婚的傳說，伏羲女娲文化濃厚。縣城泰山廟上建有伏羲廟，由宋元以來的三皇廟演變而來

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