伏羲又稱宓羲、庖犧、包犧、犧皇、皇羲、太昊、蒼牙等,是我國古籍中記載的最早的王之一,據傳,他根據天地萬物的變化,發明創造了八卦和中國古文字,結束了結繩記事的曆史,結繩為網,教人漁獵,飼養動物,設立婚姻制度,發明琴瑟,創作樂曲《駕辨》等。其活動标志着中華文明的起始,同時留下大量相關的神話傳說。
伏羲是華夏民族人文始祖,字太昊,三皇之天皇,與女娲同為福佑社稷之正神,中國醫藥鼻祖之一
《易•系辭下》,記載:
古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地。觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。作結繩而為網罟,以佃以漁……
《史記》從黃帝記起,不為伏羲作傳,所記伏羲有兩處,均系引前人所言。《太史公自序》:“餘聞之先人曰:‘伏羲至純厚,作《易》八卦’。”《封禅書》中管仲言:“昔無懷氏封泰山禅雲雲;慮羲封泰山禅雲雲……”司馬遷治史嚴謹,因當時伏羲傳說語多谶誤,難以辨識,但仍記之存疑。班固《漢書》突破《史記》界限,将上古帝王從黃帝推至伏羲,伏羲登上官定正史。《漢書•律曆志》引劉歆《世經》言:“庖犧繼天而王,為百王先。首德始于木,故帝為太昊。”《漢書•古今人表》中首叙伏羲,次列炎、黃,以伏羲為曆史源頭,認為伏羲氏“繼天而王”,為百王之先,而炎、黃諸帝繼伏羲而王。《白虎通義》言:“三皇者何謂也,伏羲、女娲、神農是也。”伏羲從此被推為三皇之首、百王之先。晉代皇甫谧所著《帝王世紀》所叙上起三皇,下迄漢魏。三皇首列伏羲,言伏羲功業曰“繼天而王”“作八卦”“造書契”“作瑟三十六弦”“制嫁娶之禮”“取犧牲以供庖廚”等。唐高祖《修六代史诏》和唐太宗《修晉書诏》均以伏羲為中華文化的肇始者,所謂“伏羲以降,因秦斯及,兩漢繼緒,三國并命,迄于晉宋,載筆備焉”。
伏羲在中國傳統文化的史料記載中被描述成創造人類的人祖,千古第一帝,同時也被中國傳統道家尊為東方天帝。《楚帛書甲篇》所記載的創世神話中,伏羲即是生于混沌之中。而且《淮南子•精神》所描述的宇宙創生過程與《楚帛書甲篇》頗為相似:“古未有天地之時……有二神混生,經天營地,孔乎莫知其所終極,滔乎莫知其所止息。于是乃别為陰陽,離為八極,剛柔相成,萬物乃形。”這裡的陰陽“二神”當指伏羲、女娲。從哲學角度上為陰陽兩儀;
從神話角度上是伏羲、女娲二神。在漢墓壁畫、畫像磚石中,伏羲手捧太陽或日晷,代表陽;女娲手捧月亮或月矩,代表陰。伏羲、女娲結婚生育四子,化育萬物。至此,中國傳統道家哲學思想具象化為伏羲女娲。
伏羲聰慧過人,相傳其人首蛇身,與其妹女娲成婚,生兒育女,成為人類的始祖。由于伏羲是蛇身人首,故有“龍的傳人”之說。有學者指出:“伏羲出生于蛇系氏族,并且以蛇為尊。他身上穿的樹葉或鹿皮,形如蛇之鱗身或花紋,這正是蛇系氏的族徽或圖騰标志。
其實伏羲并非人首蛇身,而是真正的道家的創始人,人首蛇身即是“道”字的原型,用其表示道,如右圖。又相傳他是古代華夏部落的傑出首領。伏羲根據天地間陰陽變化之理,創造了八卦,即以八種簡單卻寓義深刻的符号來概括天地之間的萬事萬物。此外,他還模仿自然界中的蜘蛛結網而制成網罟,用于捕魚打獵。關于太昊伏羲氏的記載在古籍中常見,但又說法不一。
通常形象中伏羲氏散發披肩,身披鹿皮,一派遠古風範。遠古時期,人們以石器加工獸皮,再以骨針等工具進行縫制,用以禦寒。圖中左下角畫有八卦圖形表明他創制八卦的功績,而伏羲氏的目光顯得深沉、睿智,無愧于古代智者的形象。
除了人祖外,伏羲也是一個統治一方的帝君。在《淮南子??時則訓》:“東方之極,自碣石山,過朝鮮,貫大人之國,東至日出之次,槫木之地,青土樹木之野,太皞、句芒之所司者萬二千裡。”高誘注:“太皞,伏羲氏,東方木德之帝也,句芒,木神。”伏羲在五帝中為東方天帝,此即其神職。
傳說洛神為伏羲的小女兒,宓妃因迷戀洛河兩岸的美麗景色,降臨人間,來到洛河岸邊。那時,居住在洛河流域的是一個勤勞、勇敢的民族,有洛氏。宓妃便加入到有洛氏當中,并教會有洛氏百姓結網捕魚,還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。
道家,伏羲,中國神話關于伏羲的三個民間傳說。
伏羲指方向
古時候,伏羲在宛丘,也就是現在淮陽這地方,教人打獵捕魚過生活。後來,人多了,伏羲挑了一批會打獵捕魚的人,叫他們去東西南北四方,到那裡打獵捕魚。大家問伏羲“東西咋能分?”伏羲說:“東方屬金,西方屬土。日頭出東落西。”又有人問:“南和北怎麼分?”伏羲說:“南熱北冷。”到這裡,大家都明白了怎樣辨别東西南北。
伏羲畫八卦
從前,人們對天上會長雲彩、下雨下雪、打雷打閃,地上會刮大風、起大霧,不知道是咋回事。很多人去問伏羲,他也說不出個原因。伏羲總想把這些事兒弄清楚,可想來想去,咋也想不出個頭緒來。
有一天,伏羲在蔡河(流經淮陽伏羲南門前的一條河)捕魚,逮住一個白龜。他想:世上白龜少見哪!當年天塌地陷,白龜老祖救了俺兄妹,後來就再也見不到了。莫非這個白龜是白龜老祖的子孫?嗯,我得把它養起來。他挖個坑,灌進水,把白龜放在裡邊,逮些小魚蝦放坑裡,叫白龜吃。也怪,白龜養在那兒,坑裡的水格外清。伏羲每次去喂它,它都凫到伏羲跟前,趴在坑邊不動彈。
伏羲沒事兒就坐在坑沿兒,看着白龜想世上的難題兒。看着看着,他見白龜蓋上有花紋,就折一根草稈兒,在地上比着白龜蓋上的花紋畫。畫着想着,想着畫着,畫了九九八十一天,畫出了名堂。他用一通道兒當陽,一斷道兒當陰,一陽二陰,一陰二陽,來回搭配,畫來畫去,畫成了八卦圖。
後人把伏羲養白龜那個坑叫白龜池,畫八卦那地方叫畫卦台。
伏羲降龍
很早以前,西邊很遠的大山裡,有個深水潭,方圓的百姓都靠潭裡的水澆地、做飯過日子。
有一天夜裡,“呼呼”起了大風,刮得樹倒屋塌。原來有一條黃龍從别處飛來,鑽進了深潭裡。這條黃龍很惡,吃人吃畜牲,害得這一帶百姓沒法活,人都往外地逃。
人祖伏羲正在八卦台推算八卦,掐指一算,知道有條黃龍在西方作惡,那兒的百姓有了大災大難。他拿起青龍拐杖,說聲“變”,青龍拐杖變成了一條青龍。伏羲騎着它來了西邊。
黃龍見到青龍,撲上前撕咬。兩條龍打個天昏地暗,一直打了九九八十一天,青龍受了很重的傷。
眼看青龍就要敗了,伏羲用吐沫在青龍身上畫了一個八卦。
青龍立刻力氣大增,又和黃龍打了七七四十九天,終于将黃龍打到。
伏羲為了防止黃龍再出來禍害人間,在黃龍身上畫了一個八卦,将黃龍變成一座山,将青龍變成一座大青石,壓在山頂。從此黃龍再也沒有出來過。
開天神話
根據古籍記載,伏羲以一拟太極,然後一畫開天,世間萬物的創造,世界生命的誕生全靠這一畫。
有謂之天根者,以其混沌世界,黑暗無光,忽焉一畫開天,而陰陽動靜疊為升降,天地定位,日月運行,萬物之生生不息。伏羲一畫開天,豈非以一拟太極哉?則凡卦爻,莫非自此一來,固莫非太極之象。
《易經》雲:保世滋大,概群藉而羅萬有者,悉在此一畫開天,人文肇始之
傳說伏羲誕生于古成紀,西晉皇甫谧《帝王世紀》:“太昊帝庖犧氏,風姓也。母曰華胥,燧人之世,有巨人迹出于雷澤,華胥以足履之,有娠。生伏犧,長于成紀。”東晉王嘉《拾遺記》:“庖犧所都之國,有華胥之州,神母遊其上,有青虹繞神母,久而方滅,即覺有娠,曆十二年而生庖犧。”古人以十二年為一紀,因而将伏羲誕生之地命名為成紀。秦安為古成紀的中心地域,境内有漢、唐成紀縣治地,自古以來被稱為“羲裡娲鄉”。縣南三陽川(今屬麥積區)有卦台山,傳說為伏羲創畫八卦之地,上建有伏羲廟,附近有龍馬洞,印證龍馬負圖之說。縣境内的安伏川顯親峽有伏羲、女娲合婚的傳說,伏羲女娲文化濃厚。縣城泰山廟上建有伏羲廟,由宋元以來的三皇廟演變而來
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