周幽王“烽火戲諸侯”家喻戶曉，“烽火戲諸侯”的故事内容很簡單：幽王寵幸褒姒（bāo sì）、褒姒不愛笑。為博褒姒一笑，幽王命人點燃烽火台戲弄了諸侯，褒姒果然哈哈大笑。之後幽王又多次命人點燃烽火，但諸侯們卻漸漸對幽王的把戲失去了興趣，後來犬戎攻破鎬京、殺死周幽王之時，諸侯便不來營救幽王，這樣西周王朝滅亡了。

這一故事類似于現代版的《狼來了》，最早出現于《史記·周本紀》，随後馮夢龍在《東周列國志》中，将該故事演化為《褒人贖罪獻美女 幽王烽火戲諸侯》的藝術作品。那麼本文要從以下幾方面對這一典故進行探讨：1、曆史上是否真的有褒姒，“烽火戲諸侯”是否真實存在？2.西周滅亡僅僅歸罪于幽王寵幸褒姒，還是有其他方面的原因？

周幽王

有關周幽王“烽火戲諸侯”的記載，見于《史記·周本紀》：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，襃姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。”

而“褒姒”這一美女是從哪裡來的？《史記·周本紀》中這樣解釋：昔自夏後氏之衰也，有二神龍止于夏帝庭而言曰：餘，褒之二君，蔔請其漦而藏之，乃吉。至厲王之末，發而觀之。漦流于庭，不可除。後宮之童妾既龀而遭之，既笄而孕，無夫而生子，懼而棄之。

也就是說褒姒是夏朝，從龍的唾液中誕生的嬰兒，該龍的唾液在周厲王時期被打開，唾液進入後宮宮女體内孕育出褒姒，之後兩位夫婦收留褒姒，逃到了褒國。後來褒國人得罪了周朝，就把褒姒獻給厲王。周幽王三年，幽王到後宮見到褒姒後，就喜歡上這個女子，生下兒子伯服、廢掉了申後和太子。

這個故事的真實性非常值得懷疑，因為《史記·周本紀》中對于褒姒出身、烽火戲諸侯的叙述過于戲劇化，其中存在着大量的神話元素，如龍、蜥蜴、龍的唾液等。而“烽火戲諸侯”依據國學大師錢穆在《國史大綱》中的分析，指出：“烽火戲諸侯乃小人之談。”

他在這裡提出多個疑問：1.烽火狼煙傳警最早源于漢朝，是漢朝為防禦匈奴而建立的預警系統。西周在沒有長城作為通信中樞站點的情況下，如何千裡傳警？

2.諸侯并不能見狼煙而立刻到達，至周朝國都需要數天時間，那烽火傳信的意義何在？諸侯見無敵寇必休兵而去，這有什麼可笑的？

3.骊山之難一役，是由周幽王發兵而挑起的戰争，周幽王讨伐申國需要舉烽傳警嗎？

因此“烽火戲諸侯”，以及周幽王與諸侯之間的戰争疑點重重，這一故事很大程度是司馬遷根據史料的杜撰，是對周幽王荒淫無道外在形象的展現與深化。那麼西周王朝滅亡的真實原因有哪些，周幽王死于骊山的整個流程為何？下面本文就要讨論以上幾方面問題。

《竹書紀年》中關于周幽王骊山之難的記載：元年王即位，晉世子仇複歸于晉，是為文侯。

二年辛酉，泾、渭、洛竭，岐山崩。初增賦。

三年，王嬖褒姒。冬，大震電。

四年，秦人伐西戎。夏六月，隕霜。

五年，王子宜臼出奔申，皇父作都于向。

六年，王命伯士帥師伐六濟之戎，王師敗逋。西戎滅蓋。冬十月辛卯朔，日有食之。

八年，王錫司徒鄭伯多父命。王立褒姒之子曰伯服，為太子。

九年，申侯聘西戎及鄫。

十年春，王及諸侯盟于太室。秋九月，王師伐申。

十一年春正月，日暈。申人、鄫人及犬戎入宗周，弒王及鄭桓公。犬戎殺王子伯服，執褒姒以歸。申侯、魯侯、許男、鄭子立宜臼于申，虢公翰立王子餘臣于攜。

竹書紀年

從以上記載可以得出：周幽王元年至十一年的11年間，周王朝内部發生了多種自然災害，包括泾水、渭水、洛水枯竭，岐山崩、大震電，而且還有世界上最早記載的日食。

而這一期間，周幽王開始寵幸褒姒，五年，幽王将太子宜臼趕出王都，宜臼逃奔到母親申後的申國(今河南南陽)來躲避災禍。六年，周幽王命令伯士伐六濟之戎失敗，西戎圍犬丘，虜秦襄公之兄伯父。八年，周幽王立褒姒之子姬伯服為太子。九年，申侯與鄫國、西戎等地區聯姻。十年春，周幽王、諸侯會盟于太室，舉兵伐申。

十一年春(公元前771年)，申國、鄫國及西方犬戎聯合，進入宗周殺死幽王、太子姬伯服，犬戎将褒姒擄回西戎。之後申侯、魯侯等諸侯在申國立宜臼為王，西虢之君虢公翰在王室周圍立餘臣攜為王，西周曆史上“二王并立”的局面出現。

所以西周滅亡從表面來看，是周幽王主導的一出鬧劇，實則顯現出周王室、諸侯之間經濟與軍事勢力的變化。周天子大權旁落，不再具有統領諸侯能力，諸侯逐漸将周天子的權利架空，群雄逐鹿的時代到來，齊、晉、宋、秦、楚等春秋五霸，秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓等戰國七雄登上曆史舞台，展開了曆時500多年的大混戰，最終由秦國完成大一統。

那麼周幽王寵幸褒姒，褒姒之子姬伯服出生的時間在什麼時候？東周“二王并立”史實的基本情況又是怎樣的？

褒姒為褒國人(今陝西漢中)，《史記·夏本紀》記載：禹“其後分封，用國為姓，故有夏後氏、褒氏……”，由此可見“褒國”在夏商時代已經存在。褒姒生于周宣王時期，“幽王三年，周伐有褒”，褒國兵敗後獻出美女褒姒乞降。

幽王四年(公元前778年)，褒姒生子伯服；八年，幽王廢黜王後申後、太子宜臼，立褒姒為王後、伯服為太子。

周幽王在得到褒姒後的一年時間内，就生下兒子伯服，四年後又将褒姒、伯服立為王後和太子，可以看出幽王完全垂涎于褒姒的美貌，寵幸褒姒後違背祖制、廢長立幼，從而觸怒王室貴族、各方諸侯。而褒姒能夠迅速上位，也證明其有着不凡的政治手段，所以褒姒要為西周滅亡承擔一定的責任。

周幽王與褒姒

“周幽王骊山之難”、“二王并立”史實的來龍去脈，見于《竹書紀年》、《清華簡·系年》、《左傳·昭公二十六年》、《左傳·隐公元年》、《鄭語·太史伯東遷之謀章》等曆史文獻。

首先，根據可信度較高的《清華簡·系年》記載：“幽王起師，圍平王于西申，申弗界；鄫盡人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盤乃滅，周乃亡。”

也就是說，周幽王率先起師包圍申國，命令申侯交出周平王，但申國拒絕交出天王宜臼。之後鄫國、西戎形成聯合進攻幽王，周幽王及伯盤(姬伯服)被滅，西周亡國。這一戰争中申國、晉國等諸侯國參與勤王，也借此擴展自身的政治勢力、國家版圖，瓜分進攻宗周的勝利果實。

《清華簡·系年》關于幽王伐申的記載

其次，關于“二王并立”史實，出現于多種曆史文獻之中，“二王”指的是周平王宜臼、周攜王餘臣，餘臣為周幽王之弟。而兩方勢力的對立，實際上是兩個諸侯政治集團的對立，周平王一方政治集團，為申國、魯國、許國、鄭國等東南方諸侯國；站在周攜王一方政治集團，包含虞、晉、衛、虢等西方諸侯國，這些諸侯國控制着宗周、骊山、河南的土地(今陝西西北、山西區域)，以及通往東都洛邑的交通要道(平王于公元前770年遷都洛陽)。

《竹書紀年》記載：二十一年，攜王為晉文公(侯)所殺。

《左傳·昭公二十六年》：“攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郏鄏(遷都洛陽)。”

《清華簡·系年》：廿又一年晉文侯仇殺惠王(攜惠王)于虢。

因此自公元前771-前760年的12年間，周平王、攜王“二王并立”的局面一直存在，直至晉文侯二十一年攜王被殺。晉文侯、衛武公、鄭武公、秦襄公等諸侯也紛紛轉向，轉而支持周平王，由此宣告東周王朝正式開始。

春秋戰國時期地圖

​到這裡，有關周幽王烽火戲諸侯之真假辯就結束了，周幽王是西周末期著名的昏君，其不恤國事、荒淫殘暴，整日沉迷于女色、飲酒作樂，所施行的制度是對周厲王、周宣王中央集權制度的繼承。周幽王作為西周王朝最高統治者，随意改變禮樂制度、廢長立幼，對申國展開師出無名的征伐戰争，必然會導緻諸侯反叛，再加之各地區諸侯勢力的不斷壯大，西周滅亡已經成為一種必然。

今日頭條号簡介：作者大平，寫文為生。本公衆号專注于曆史故事的演繹，是有曆史根據的一種戲說，而非學術性的曆史真相考究。自石器時代以來，人類曆史已延續了數千年的時間，其中有大多數曆史人物與事件湮滅書海。有鑒于此，傳承與傳播接近曆史真相的“故事”，就成為中國文化工作者的使命。願你我在苟且的路上，心懷詩和遠方！

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