不要在意世界是怎麼樣的，反正不是你想的那樣，一定要在意自己是什麼樣的，因為你想成為什麼樣的人，你就會成為什麼樣的人。

天地對于萬物，就像人體對于細胞，自然而然的新陳代謝，每一個細胞都是一樣的，而不是聖人不仁，如是草芥的意思，這是誤讀。

天地就是熔爐，熔煉的是萬物。

人心也是熔爐，熔煉的是人性。

社會也是熔爐，熔煉的是利益。

文化也是熔爐，熔煉的是規則。

不要管什麼是人性，什麼是文化，什麼是天地。

刍狗是比喻，天地也僅僅是比喻。

從開始區别天地人就已經掉入陷阱的了，再把自己當成刍狗就更自卑了，無知者無畏，一定要正視自己，不要給自己下套子。

最大的執念就是信天道，信人道，信仁道。

道就是規則，有可為有所不為，不是為之能為的事。

老子把能總結的道寫了出來，但是這個道隻是大概如此的道，也就是可以說，可以言傳，可以複制的道。是自然規律、社會規律、人性規律。

但一定要知道，除了這些還有其他的道，那些道不可說，不能說，也不許說。道本身用文字和口語是表達不清楚的，因為言語道斷，一說即錯。

道就是真理真相，就是原本具足的存在。

老子《道德經》跟猶太人《約》基督《聖經》作用一緻，是特定時期的文化，文化就是衆生相。

道德經核心就是人要修德，修德是前提，修道不是目的，悟才是關鍵，無論是頓悟還是漸悟。

智慧别人給不了你，隻能自己參悟，所以天人合一本身是個體和環境的事情，與其他人無關。

毫無疑問，道德經中很多内容被人作為口頭禅一樣在生活中套用。有人斷章取義，有人附庸風雅。但最大輸出功率應該是踐行。

君子不器，君子是道德模範，也是能夠約束自己心性的人，老子之所以懂天道、地道、仁道，不是因為他智慧，而是他為更多的人考慮。一個全新的大同世界勾勒出了。

老莊易，儒釋道，大道至簡，殊途同歸。

講的就是怎麼做人，做什麼樣的人，怎麼做事，不論對錯，如何解決問題。

觀念中，這不能做，那個不應該做。

思維中，盲人摸象，刻舟求劍。

認知上不求甚解，拿來主義。

這些都不好，因為要解放思想，實事求是，不能唯經驗主義、教條主義、利益本位主義思考問題，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

《天道》天地不仁，以天下萬物為刍狗怎麼理解

一定要落地，而且知識落地才能生根，空談沒有意義，不解決問題的假設和錯誤判斷都對自己三觀不合，因為沒有土壤的參天巨樹就是空中樓閣。

在實踐中找到真我，這樣才不會迷失在“楚門”之中，别人設計再精巧的“局”我們也不會上當受騙，因為本質上，局的設立都是針對人的心理、心性、以及文化設計的。

人性是有弱點的，偉大還是粗鄙，這是個問題，可以選擇碌碌無為，也可以選擇把人生過得滾燙，一個人一個活法，沒必要求全責備；朝令夕改。

做人最重要是開心，如果修道悟道讓你不開心了，那就不修不悟了；起心動念是錯，不起心動念也是錯，自如才對。

自如是什麼？好比方，人隻會攥拳有病，隻會伸掌有病，自如的意思就是一定都能做才是，生也好，死也好，病也好，苦也罷，自如，就是随緣，順其自然，無為而治。

莫向外求，向心内求。心之所往，自由自在。

我們心是很關鍵的，很多東西原本就是存在的，僅僅是因為我們在社會、文化、人生、紅塵中浸泡太久了，難免沾染了俗氣，多一些市儈，多一些市井之氣。

反而人性本來多靈氣、仙氣，以及淨氣和殺氣，以及痞氣找不見了，不是不在了，而是我們把它們隐藏了起來。

尊重人性就一定要了解自己，了解自己精氣神。

看山是山，看水是水

看山不是山，看水不是水

看山還是山，看水還是水。

天道是山，天道以外是水，盡信天道不如沒有天道，天道是人心，天道是文化，天道是江湖，天道可以是大千世界，也可以是微觀小世界。天道在也不在，天道就在我們心中，秩序就是天理天歸，心意就是天意。

天地不仁，以萬物為刍狗，聖人不仁，以天下萬物為刍狗。這裡面有一個秘密，就是聖人之下，皆為蝼蟻，一定要外聖内王，文質彬彬，然後君子。

要做就要做第一，不做第二，第二的意義隻能是第一的陪襯，而且永遠沒有出頭之日，自信自強，不卑不亢的邏輯就是我命由我不由天，三十年河東 三十年河西，莫欺少年窮。

一定要提高自己認識事物本質的能力，隻有離真相越近，我們的靈魂歸屬感才能得到真正的幸福，因為我們所思所想，不是虛妄，如實觀照的感覺真的很好。

魂歸天國，心中涅槃重生，不問來生，隻顧今生。

“你在人群中看到每一個耀眼的人 都是踩着刀尖過來的 你如履平地般的舒适坦然 當然擁有不了任何光芒”。

心可以有多大，心可以有多小。

大到可以包容億萬人，小到間不容發，一定要修行，修行不是為了成佛，而是知，是覺性，是智慧，一種區别聰明的究竟法則。

潛意識決定命運，

沒有一個人可以幸免。

讓潛意識被看見。

你才真正自由。

找到内心沖突根源，

挖掘心靈蘊藏能量。

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