還有一種慣用解病方式是“認幹媽”。大舅家小妹就曾認過幹媽，三包果子兩包糖，拎着四盒禮兒上人家家裡去。但可能是因為人們普遍認為，認幹媽的孩子命會很硬，所以不是誰都願意成為幹媽。病情不同，找幹媽的條件也不一樣。舅舅家妹妹，認幹媽的先提條件是，這個對象必須要吃過兩口井的水。有的人可能不理解，所謂的兩口井，就是這個女人要嫁過兩次人。

對于“跳大神兒”這個東西，大家也都是持不同的态度。有的是一味的相信崇拜；有的也說“不能不信，也不可強信”，這樣的人往往是外科和實病一起看；也有的人是完全不信。在信者看來，這些不信的人，還專門愛拔犟眼子。

那次，是在我三大爺家跳神兒。他家我大哥就不信這個邪，說這是故弄玄虛。

據說那天，下來神兒的是我三娘。之所以說三娘的魂兒能附在别人身上，因為她是上吊吊死的。像車禍，喝藥，投河，這些非自然的死亡方式，人們稱之為“橫死”。意思是說這樣的人，不能投胎。亡魂會流落陰陽兩間，不得善終。

三娘告訴我三大爺，找個伴兒吧，别一個人，帶兩個孩子很辛苦。還說，讓三大爺娶她一個叔伯妹妹。她妹妹的男人，好像是因為盜竊蹲巴離子呢。其實，那時候我三大爺跟他小姨子就已經在一起好幾年了。他家我哥哥不相信，也不同意他爸娶他老姨，當場就跟神仙附體的大神兒吵吵起來了。附在大神身上的“三娘”頓時暴跳如雷，給我大哥一個嘴巴子不說，還從水缸空兒，抄起來菜闆子就奔炕沿邊兒的大哥扔過去啦。沒砸中人，反倒是把一邊的水缸砸碎了。完事，鄒大爺還在一旁配合着說，“瞧瞧這熊孩子，把老仙家惹怒了吧。這是你命大，沒打到你，砸缸上了，不然呐……”事後他還跟大人們說，“你說這玩意兒神不神？大仙兒頭一次上他家來，怎麼就知道他家菜闆子放在哪兒呢？”

其實，現在想來，什麼神不神，仙兒不仙兒的。無非是大人們做事情，想給自己找一個順理成章的借口罷了。

從小，耳濡目染，看得多了，我知道的自然也多了。

一些詞語，像什麼少亡（男子十幾歲喪命，沒娶妻）、胭魂（指已婚女子）、還有花蓉（是未婚女子的稱呼），我都知道。

提到少亡和花蓉時，往往是為這樣的亡靈配陰婚，覺得他們在陽世三間沒有成家生子。死了以後家人要把這些事為他們辦妥。

鄒大爺就有一個妻侄，是巴彥縣人。由于家裡條件太差，他三十幾歲還沒有成家。後來到三十五六歲，年輕力壯的他，突然就得了一場大病。他到鄒大爺他們這兒來“看病”，大仙說出了他得病的原因。

這個王大哥，有一次回家。必須經過東漂河，那天正好是三月初三。夏天漲水前，人可以從河面趟過去。他恰巧碰到這個女鬼，在給自己找丈夫，于是，相中了他。東漂河，也是松花江的支流。這女的，還是在家為姑娘的時候，在河邊放大鵝，掉到河裡淹死的。因為她生前沒有嫁人，這才要把王大哥帶走，跟她成婚。

王大哥有病期間也去過大醫院做正規檢查。醫院化驗結果是，王大哥患了小腦萎縮。他回來以後不僅沒打針吃藥繼續看病，反而是一味的相信所謂的大仙兒。他喝過寫了符的黃陰紙燒成的灰沖的“聖水”，他也吃過不知哪裡掏騰來的偏方。可是，沒多久，他還是走了。

上些天看快手，金色人文一個三十一歲的男子，患尿毒症晚期。他在直播時還說，呼蘭有一個叫黑老太太的人會看病。并且告之，他得這個病，是能看好的。之所以得了，是緣于他家上輩子有先人，打死了一隻黃皮子。這世，黃皮子來尋仇，找到了先人最受寵愛的他這裡來了。聽着聽着，覺得好荒唐，我就把頁面關掉啦。

有時候，也挺佩服這些人。各種說辭和借口，他們又是如何想出來，又說出來，再做出來的呢？那些年農村人大多都很迷信，也相信這些鬼神的存在，并且盲目地跟風崇拜。現在，也有人在信吧，隻是随着社會的發展和科技的進步，科學漸漸地把愚昧取而代之。那年代人們之所以相信，我覺得還有一個原因。就是當時的人們業餘生活很乏味，自己為自己找點樂子而已。隻是這些東西，曾經也毒害了一大批人！

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