是焉得為大丈夫乎的得是什麼意思?這裡的“得”[dé]，是“能夠”的意思，下面我們就來說一說關于是焉得為大丈夫乎的得是什麼意思?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

是焉得為大丈夫乎的得是什麼意思

這裡的“得”[dé]，是“能夠”的意思。

此句話出自《孟子·滕文公下》，意思是“這怎麼能稱為大丈夫呢”。原文如下。

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無違夫子！”以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

【譯文】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事。”

孟子說：“這哪能算是大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：“到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！”把順從當作正理，是婦人家遵循的道理。居住在天下最寬廣的住宅“仁”裡，站立在天下最正确的位置“禮”上，行走在天下最寬廣的道路“義”上；能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。”

“得”[dé]，在文言文中，可用作名詞、動詞、形容詞、副詞、助詞。

作名詞：心得；收獲。如《遊褒禅山記》：“古人之觀于天地，……往往有得。”指往往有收獲。

作動詞：

獲得；得到；取得。與“失”相對。如《魚我所欲也》：“一箪食，一豆羹，得之則生，弗得則死。”指得到就能生存，得不到就死。

貪求；貪得。如《論語·季氏》：“戒之在得。”指不能貪占便宜。

領會；理解。如《朝三暮四》：“宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。”指能領會他的意思（狙是古書上的一種猴子）

實現；達到。如《谏太宗十思疏》：“既得志則縱情以傲物。”指實現志向。

能；能夠。如《垓下之戰》：“項王自度不得脫。”指不能夠逃掉。

作形容詞：

得意；滿足。如《蘭亭集序》：“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足。”

合适；恰當。如《六國論》：“此言得之。”

作副詞：應該；應當；必須。如《鴻六宴》：“君為我呼入，吾得兄事之。”

作助詞：表示完成或補充說明結果。如《永遇樂·京口北固亭懷古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得倉皇北顧。”

另：同“德”。恩惠；感恩。如《孟子·告子上》：“所識窮乏者得我欤。”指認識的窮人會感激我嗎。

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