各位老師，托物言志與借物喻人意思一樣嗎？學生真的很容易混淆。

六年級語文《練習與測試》第10課《古詩三首》發展練習第四題是閱讀黃巢的《不第後賦菊》完成練習。

不第後賦菊（唐代 黃巢）

待到秋來九月八，我花開後百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

詩中的"不第"是指科舉落第，"殺"在這兒是指草木枯萎，"黃金甲"指金黃色铠甲般的菊花。

黃巢，是唐末農民起義的領袖。此詩是黃巢科舉落第後所作。黃巢在起義之前曾到京城長安參加科舉考試，但沒有考中。科場的失利以及社會的黑暗，使他對唐王朝益發不滿。于是他豪情倍增，寫下了這首《不第後賦菊》。

賦菊就是以菊花為對象創作詩歌。書上拟定的練習題的内容是：作者通過描寫菊花的（ ）（ ）和（ ）等特點，抒發自己的遠大抱負，這樣的寫法叫（ ）。參考答案給的是:不畏嚴寒、香氣濃郁、顔色金黃、托物言志。

前三個空，學生基本能答對，最後一空，正确答案是“托物言志”，有不少同學錯寫成"借物喻人"。

那麼，托物言志和借物喻人有什麼異同呢？

本課的三首詩《馬詩》《石灰吟》《竹石》都是詠物詩，立意深遠，表達含蓄。李賀、于謙和鄭燮三位詩人借詠馬、石灰、竹石，表達自己的志向，這就是托物言志。

李賀通過詠歎馬的命運，表達了自己的遠大抱負和不遇于時的感慨。"大漠沙如雪，燕山月似鈎"兩句似乎讓人看到了空曠荒涼的打磨在明亮的月光下閃着如雪的寒光。後兩句"何當金絡腦，快走踏清秋"借馬抒情，寄托了詩人渴望被重用，一展抱負，保家衛國的雄心。這是作者渴望建功立業又不被賞識而發出的慨歎。

明代大臣、軍事家于謙，忠義愛國卻被誣陷以謀逆罪被殺，後被追谥"忠肅"。《石灰吟》中，于謙以石灰作比，借以言志，表達了詩人不畏艱難，堅貞不屈的高尚品質。寫石灰"千錘萬鑿、烈火焚燒、粉骨碎身"渾不怕，"要留清白在人間"，其實是于謙以此來表明自己持身清白、堅貞不屈的心性。

鄭燮，号闆橋，清代書畫家、文學家，"揚州八怪"之一。《竹石》是鄭燮為自己的畫作《竹石圖》所題的詩。前兩句"咬定青山不放松，立根原在破岩中"寫竹子的不畏艱險、挺立青山的特點，後兩句"千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風"寫竹子的堅韌剛勁，姿态豪邁。形神兼備，表達自己的剛正不阿，鐵骨铮铮。

這三首詠物詩，都使用了托物言志的寫法。總結來說，托物言志就是通過對物品的描寫和叙述，表現自己的志向。

而借物喻人就是借某一事物的特點，來描寫人的一種品格。這種表現方式在古詩文中也十分常見。比如王冕的《墨梅》，"我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顔色好，隻留清氣滿乾坤。"這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人誇，隻願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的态度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

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