大家好，我是阿犬，今天給大家送上聊齋名篇《沂水秀才》。

說在山東臨沂住着一個秀才，這秀才常年在山中苦讀，以求有朝一日題名金榜。

有一天夜裡，這秀才正在書房内秉燭夜談，非常疲勞，就在他眼皮墜地難觀孔子之書，呵欠連天要做周公之夢的時候。突然房門被推開了。

從門縫裡，進來了兩個人，秀才鼻中突然刺入一縷芳香，擡頭一看，竟是兩個妙齡女子。生得天姿國色，婀娜動人。

兩個美女用衣袖擦了擦秀才家的凳子就坐下了。她們身上穿的衣服又薄又柔軟，坐下去聽不到任何響動。

秀才看呆了，口水差點流下來。

見狀，一個美女笑着站起身，走向秀才的書桌，輕輕從懷裡掏出一條白绫巾放在秀才的桌子上，巾子上寫着三四行草書，樣子像封情書。

不過秀才似乎對這些草書沒什麼興趣。

片刻後。另一個美女也站起來了，她取出一錠金子放在了秀才的桌子上，金子很沉，看起來有三四兩重。

看到這金光閃閃，秀才眼裡放光，馬上就把金子揣到了袖子裡。

兩個美女見後抽回了桌子上的白绫，嘲弄地笑起來說道：

“俗不可耐！”

然後就出門去了。

秀才一摸袖子，裡面空空如也，啥都沒有。

阿犬評述：

首先這個故事本身是非常短的，但卻十分有趣。為什麼兩個美女說秀才“俗不可耐”？

當然是他把金子揣到懷裡的行徑。

蒲松齡在原文裡是這麼說的：

“麗人在坐，投以芳澤，置不顧；而金是取，是乞兒相也，尚可耐哉！狐子可兒，雅态可想。”

他說佳人在側，笑語吟吟，夜深人靜不想纏綿悱恻，卻對美女置之不顧去貪那錠金子，這根本就是乞丐相！狐仙（所以那兩個美女是狐狸所化）這可愛的人，文雅的模樣真是可愛。

然後蒲松齡又寫了這麼一段，他說了17件讓他惡心的事情：

“友人言此，并思不可耐事，附志之：對酸俗客。市井人作文語。富貴态狀。秀才裝名士。旁觀谄态。信口謊言不倦。揖坐苦讓上下。歪詩文強人觀聽。财奴哭窮。醉人歪纏。作滿洲調。體氣苦逼人語。市井惡谑。任憨幾登筵抓肴果。假人徐威裝模樣。歪科甲談詩文。語次頻稱貴戚。”

對酸俗客：面對又尖酸又俗氣的人。

市井人作文語：沒有文化的商販子裝文藝。

富貴态狀：搞排場裝出富貴的樣子。

秀才裝名士：明明沒那麼牛，卻要沽名釣譽。

旁觀谄态：看别人谄媚的模樣。

信口謊言不倦：滿口說假話不疲倦。

揖坐苦讓上下：落座的時候苦苦地推讓座位。

歪詩文強人觀聽：詩寫得狗屁不通還喜歡念給别人聽。

财奴哭窮：明明就很有錢，偏偏說自己很窮。

醉人歪纏：醉漢纏着你聊天。

作滿洲調：說漢語夾雜幾句滿洲話，還以為很時髦。

體氣苦逼人語：有狐臭的人靠近你說話。

市井惡谑：市井人低俗惡意的玩笑。

任憨幾登筵抓肴果：任憑小孩在筵席上用手抓東西吃。

假人徐威裝模樣：狐假虎威裝模作樣。

歪科甲談詩文：沒有才華的文人評點詩歌。

語次頻稱貴戚：跟别人聊天，三言兩語就說自己有哪個當官的有錢的親戚。

蒲松齡讨厭的這些事物，阿犬看起來也非常反感。

看到這裡阿犬想聊聊一個“俗”字。

文章裡，狐仙說秀才“俗不可耐”，因為他棄美人而擇黃金。

其實我們不妨來說說這個“俗”到底該怎麼定義？

阿犬認為，“俗”即是對自己的欲望，不加修飾，不加克制地表達。

比方說文中的秀才，見到金子就兩眼放光直接揣懷裡，我們說他俗；

平日裡，有人見美文佳肴就狼吞虎咽，我們說他俗；

有人見美女就流口水，雙腳走不動路，我們說他俗；

有人貪小便宜，為了一點好處奮不顧身，我們說他俗。

俗，其實就是活成了自己的欲望，丢掉了道德外衣。

這就是俗。

但是有的時候，“俗”何嘗不是一種“真”？

人很多時候活得越來越累，就是因為拼了命去對抗自己的欲望。

明明看到美女就想上去要微信，為什麼要裝作若無其事？

明明就很想大快朵頤，為何刻意細嚼慢咽？

我們不是聖人，應當允許自己的“俗”。

很多時候，活得“俗”一點，未嘗不是一種自由和真實，刻意地“雅”反而虛僞了。

更何況，收下金子（貪欲）是俗，那跟美女纏綿（色欲）就不是俗麼？

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