農曆和陽曆作為現代人主要的曆法方式在生活中有着非常重要的作用，也有人将農曆稱為陰曆，但其實我們所用的農曆和陰曆有着較大的不同，今天來說一說陰曆和農曆有什麼不同。

世界四大古文明中心

早在四千年前，蘇美爾地區（古美索不達米亞東南部，幼發拉底河與底格裡斯河下遊的文明）便開始使用根據月亮圓缺規律而制定的曆法。他們把一年分為12個月，每個月月牙初露的那天為月初，月亮最圓的時候為月中，月亮重新變回月牙形狀為月末。這樣的曆法将一年12個月劃分成了6個30天的月份和6個29天的月份，共計一年354天。這是大概人類最早的曆法之一。

然而我們都知道一個回歸年有365天多，顯然這種曆法在精确性上有所欠缺。為了糾正誤差，蘇美爾地區人便開始每隔幾年就設置一個閏月，以此來改進曆法的不足。古巴比倫王國最早在處理閏月的問題時并沒有嚴格的周期，什麼時候施行閏月由國家臨時頒布。我們要知道在當時的社會多一個月份就意味着要多交一份賦稅，所以盡管古巴比倫文明為改進曆法做出了很大貢獻但對于當時的國民而言不見得是什麼好事。

月相

閏月是作為糾正曆法偏差而增設的，那麼其作為固定的周期最早從什麼時候開始呢？公元前6世紀中期，早期文明開始實行8年3閏法，後來又改為27年10閏，這些措施都使得曆法準确性大大上升。值得一提的是，這個閏月和現代公曆的閏年不同，并不是4年一閏。要知道在當時沒有精密的儀器和科學的理論體系，古人能做到這些真的是智慧非凡了。

一般來說，這種源于蘇美爾地區的曆法被稱為太陰曆（陰曆）。後太陰曆傳到了希臘，被古希臘人所采用。在使用曆法過程中，古希臘人也逐漸對曆法進行了改進，尤其是閏月的設置方法。公元前5世紀左右，雅典人梅屯設置了19年7閏法，太陰曆的精确性大大提升。

祖沖之研究曆法

然而現如今太陰曆已經不流行了，當今世界上隻有少數伊斯蘭國家因為宗教原因而繼續使用，除此之外再無使用的國家。其主要原因是這種曆法尤其是閏月的設置和農業生産産生了脫軌。

那麼說到這裡相信很多人已經明白我們的農曆和陰曆有什麼區别了，我們說的陰曆通常是指農曆，相傳源于夏朝，也稱夏曆。農曆是一種陰陽合曆，與太陰曆不同。在說我們使用的農曆之前，還得先提一下公曆。

陽曆産生——太陽直射點的演變

我們所熟悉的公曆屬于陽曆的一種，簡單地說，公曆是一種平均曆法。它規定一個回歸年的平均時長為一年，因為太陽回歸一次為365.24天，這樣取用365年為一年，每四年設置一個閏年多一天。也就成了現在我們常說的閏年還是平年的來源之一。

黃道平面——黃赤交角是幹支曆産生的重要基礎

我們的農曆還融合了一種中國古代的深奧曆法叫做幹支曆。簡單地說，這是一種将24節氣融合進去的曆法。它規定一個月包含兩個節氣，且幹支曆沒有閏月。因為幹支曆考慮黃道平面，隻考慮太陽位置，也屬于陽曆，故而和公曆相差較小。幹支曆計數月份類似于甲寅、乙卯、丙辰（生辰八字）這種形式。可以說幹支曆是融合了中國古代哲學理論的一種曆法，是中國古代文化的産物。

幹支曆

在此基礎上，我們所使用的曆法——農曆是一種融合了陽曆和陰曆的陰陽合曆，它吸收了幹支曆（陽曆的一種）中的24節氣，使用19年7閏法，準确地使用至今。而其中到底是閏幾月是通過幹支曆推演的，其中的方法太過奧妙本人水平有限就不誤導各位了。農曆一般有12個月，出現閏月的年份有13個月。

總之，一般說的陽曆是指通過太陽與地球的相對位置而産生的曆法，如公曆和幹支曆；陰曆則是以月亮的圓缺規律而産生的曆法，二者的參考系不同。而現在使用的“陰陽合曆”則是一種融合了多種理論而産生的曆法，而閏月則為19年7閏。

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