5月24日，繼浦江鄭義門、蘭溪諸葛八卦村、東陽木雕家訓館、永康胡氏家風之後，武義明招山呂氏家風再次上榜中紀委監察部網站。這是金華家風第五次登上中紀委官網。

武義明招山呂氏家風上榜中紀委網站

5月24日上午，中紀委官網“家風”專題以圖文、視頻、圖解等多種方式，通過《【家規•人文地理】明招山懷古》、《明招書聲遠 呂氏家風長》《浙江武義呂祖謙：明理躬行 清慎勤實》、《【家規•圖解】呂氏家範:臨财當自克》等全方位诠釋武義明招山呂氏“敬宗收族、明理躬行、清慎勤實”的傳世家風與“博采衆長、經世緻用”經典學風的實踐、影響和傳承。

（明招山鳥瞰）

“明招古木葉千層，山自浮雲溪自橫”。 金華市武義縣城東的明招山一帶峰巒起伏，茂林掩映中，有一片庭院式的平房，簡單古樸。山門的照壁上寫着“明招講院”四個大字。邁進山門進院，北邊的朱呂講堂正中，擺有一尊呂祖謙半身雕塑像，上方的匾額書有“文光射鬥”四字，透着莊重。

（“文光射鬥”匾額）

呂氏家族

呂祖謙（1137－1181）字伯恭，号東萊，婺州（今浙江金華）人，南宋理學家，與朱熹、張栻并稱“東南三賢”。他開創的“婺學”，和朱熹開創的“閩學”，以及陸九淵、陸九齡兄弟開創的“心學”成為南宋的三大學派，推動了南宋學術的發展和繁榮。

隆興元年（1163），呂祖謙中進士，先後在朝廷、地方為官。他為民請命，上《為張嚴州作乞免丁錢奏狀》，力陳丁鹽錢絹為民大害，要求予以免除。在朝廷任職，則上《乾道六年輪對劄子》、《淳熙四年輪對劄子》，力陳用真儒、求實學；當呂祖謙為朝廷考試官時，慧眼識人，拔陸九淵于衆中。

呂祖謙所屬家族東萊呂氏是一個延續了百多年的大家族，人才輩出，究其原因，正在于家規家訓的教化。

呂氏門風，既通過言傳身教傳達，也通過家規家範的撰述來實現代際傳承。呂氏家族早在呂夷簡就作有《門銘》。呂氏“公”字輩呂公綽，“希”字輩呂希純、呂希哲皆精通《禮》學。特别是呂希哲，著有《家塾廣記》，在《呂氏雜記》中亦多家禮方面的内容。呂本中則有《童蒙訓》、《舍人官箴》、《師友淵源錄》等。到了呂祖謙，更有《阃範》、《少儀外傳》、《家範》、《辨志錄》等。《家範》收錄在呂祖謙的《東萊集》中，共有六卷，分别為《宗法》、《昏禮》、《葬儀》、《祭禮》、《學規》、《官箴》，從敬宗收族、明理躬行、清慎勤實等方面闡述了其家訓思想。《宋史》贊之為“居家之政，皆可為後世法。”

明招講學培養出一批文武兼備的人才

從乾道三年（1167）開始，一旦有閑暇，呂祖謙便在金華開展講學活動。　武義明招山是呂氏數代家族墓地所在。明招講學就發生在呂祖謙為父母丁憂守墓期間。

（明招講院）

（明招講院内景）

四面八方的學者們聞風而至。呂祖謙想借講學培養出一批文武兼備的人才。他反對忽視實事、不求緻用的學風，強調儒者當通世務，做學問不能脫離社會實際和百姓日用之事。因此他沖破以往教育“重經輕史”的禁锢，以史書《左傳》為題材，自編教材講義，自撰科舉範文，教導學生如何立人作文，踏上仕途後要如何借鑒曆史。一批批有抱負的學者就是從這裡走出去，不止獨善其身，更求兼濟天下。

作為婺之名山，明招山不僅有迤逦的自然風景，它的輝煌不僅在于呂氏在此講學，更在于呂氏“敬宗收族、明理躬行、清慎勤實”傳世家風與“博采衆長、經世緻用”經典學風的實踐、影響和傳承。

呂氏家風生生不息曆久彌新

浙江省武義縣檔案局原局長、中華明招文化研究院學者王文政說，呂祖謙家規家範的精神，在武義生生不息，影響武義走出了許多能人、學士、文人，還有清官，比如曲湖的鞏庭芝家族，一門五進士，其中有兩個就是他的學生，這些人對武義影響都很大。還有像有“南包公”稱号的武義籍南宋能臣馬光祖，他也受呂祖謙家規家範的影響，不但充分發揮自己的聰明才幹，而且努力當好一個清官。目前武義許許多多家譜當中發現的家規家範，都可以看出是受到了呂祖謙家規精神的影響。

在如今明招小學，在孩子們不絕于耳的誦讀聲中，人們感受到了呂學思想的曆久彌新。先賢留下來的一則則家規古訓，猶如一股股力量之源，根植于世代百姓的生活中，悄然影響着武義人的日常言行，豐富着人們的精神世界。後人以呂氏在明招的言行為核心精神，将之發揚為“明招文化”，構築起武義優良傳統文化的堅韌基石。

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