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在《西遊記》裡，如何優雅的罵孫悟空是門顯學。

雖然孫悟空自诩齊天大聖，但是在衆神的眼裡他就是個弼馬溫。對此如來表示非常的不以為然：咱們都是有身份的人，應該講素質，不能罵人，應該實事求是的講真話，于是指着孫悟空揶揄道：

還真把自己當神仙啦？你這隻煩人的小妖精（你那厮乃是個猴子成精）。

弼馬溫雖然不好聽，但好歹還是個養馬的小官，比起妖精不知道強多少倍。

作為如來心腹的觀音聽出了領導的意圖，于是馬上補刀道：大膽的馬流，村愚的赤尻，孽猴。馬流的意思是猴子，赤尻的意思是紅屁股。所以，孫悟空，你就是隻紅屁股猴子。

這下好嘛，連妖精都不是的。

見老闆如來和靠山觀音給孫悟空的成分定了調，從此以後唐三藏嘴上的孫悟空就成了“潑猢狲”，也就是潑猴的意思。對孫悟空召之即來揮之即去。

你看，孫悟空自诩是能上天入地，無所不能的齊天大聖，但是在衆神眼裡，他就是隻：

有利用價值的猴子。

這就是管理學中最常見的身份歧視。

一

阿信的主業是讀鬼谷子的，所以我們今天講一則管理法則。

相信很多管理者在日常工作中總會遇到各種管理問題。比如，遇到孫悟空式的員工怎麼辦，他們能力強，但是不聽話。遇到豬八戒式的員工怎麼辦，他們喜歡挑撥離間，搬弄是非，好吃懶做。遇到沙和尚式的員工怎麼辦，聽話是聽話，任勞任怨，但是沒主見，能力也一般。

這三種人，幾乎是每個企業都存在的員工，我們應該怎麼去做呢？

有些領導的内心一直有個願景，希望孫悟空能像豬八戒那樣乖巧，能像沙和尚那樣聽話。

如此的話，那還是孫悟空嗎？

二

一切強制别人的行為，就是耍流氓，是最低級的管理。所有想改變别人的想法，其實本質上是沒有認可和接納不完美的自己，不完美的别人，不完美的世界。

孫悟空就是孫悟空，豬八戒就是豬八戒，沙和尚就是沙和尚。每個人都是不一樣的煙火。

這件事别人不明白，唐僧心理清楚的很：改變一個人很難，難于上青天，江山易改，本性難移。

應該怎麼做呢？學學唐僧。當然不是學他的唧唧歪歪，啰裡啰嗦，而是學習他的一句口頭禅：

潑猴。

三

雖然唐僧的本事比不上三個徒弟，但是他的格局比三個徒弟高， 因為他知道自己的身份。

啥意思呢？

你孫悟空再牛，在貧僧眼裡，你丫就是隻猴子。

你豬八戒再牛，在貧僧眼裡，你丫就是隻豬妖。

你沙和尚再牛，在貧僧眼裡，你丫就是流沙河裡的小妖。

你們是連人都稱不上的妖精，而貧僧是人，是你們師父，是觀音的小甜甜，是如來的小可愛。所以，别在我面前裝什麼齊天大聖，天蓬元帥，卷簾大将。

你們在我這幹，還不是想趁着取經的風口，給自己占點便宜？所以老子，哦不，貧僧沒那麼好的心情伺候你們，愛咋咋滴，愛走不走，愛來不來。

貧僧出身高貴，是金蟬子轉世。貧僧心懷天下，此行是為天下蒼生去西天取經。而你們呢？别以為我不知道你們心裡的那點小算盤，就是為了自己。

呸，低級。

小時候，我們看見唐三藏這麼頤指氣使的傲嬌，恨不得伸手打他，誰讓你裝逼，要善待小動物，不知道嗎？

但是長大了，卻發現這是唐三藏的管理員工的奧義：身份歧視。

四

這話太空洞。

實際上就是鬼谷子說的：無為以牧之。無為，就是順其自然的作為，不去改變什麼，讓孫悟空斬妖除魔做業績，讓豬八戒拍馬屁講段子，讓沙和尚挑擔子幹苦力。

沒什麼好抱怨的，這就是他們的任務、責任和使命。

當然了這不是重點，重點是“牧”這個字。啥是牧呢，其實就是放牧，本義指的是放養畜生，後來變成了管理的意思。在古人看來，人是有三六九等的，所以一個合格的領導應該懂得管理員工就必須學會兩個方法：無為和牧。

其一無為，人是不同的，有君子，有小人，有聰明人，有笨人，所以要以“無為”的原則去認識、對待他們。鬼谷子在這裡表達的思想是，針對不同的人，要采取不同的方法，在“無所作為”中順其自然地處理問題‍。不是不作為，而是順應每個人的優點和缺點，使其有作為。

其二牧，便是管理的精髓，要學會管理者的本質還是“放牧”，所以需要精準的把握好自己的身份，可以尊重員工，但是不能把自己和員工等而視之，管理從來是上級駕馭下級的行為。

因為你的職責是管理，而員工的職責是生産。管理的目的是為了提高生産效率，主要職責是管人。

就如唐三藏一樣，他隻需要管理好自己團隊即可，而不需要他自己去親力親為。所以管人，便是牧。

就如林肯說的：管理的本質在于用人，而領導的精髓則在于禦人。

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