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艱難困苦，玉汝于成。有時候，苦難比順境更能磨煉人，更能增長人的勇氣和韌性，讓人滿懷信心地跨過一道又一道圍欄，邁上一級又一級台階，到達更為高遠的山巅。往往有所成就的賢才偉人，更是在千磨萬擊之下巋然不動，堅決地抱樸守一，朝着自己設定的人生方向穩步邁進，因而最終實現了自己的夢想和追求。讓-雅克•盧梭，就是這樣的人。

讓-雅克•盧梭，出身于瑞士日内瓦的一個貧苦家庭，當過仆役、學徒、私人秘書、樂譜抄寫員。從事多種職業的經曆，讓盧梭有機會深入社會生活，了解社會各個階層人們的生存狀況，進而為日後的文藝創作積累起豐富的素材來源。1749年，37歲的盧梭發表了《科學與藝術的進步是否有助敦化風俗》一文，由此名聲大振。

1762年，盧梭因發表《愛彌兒》、《社會契約論》而遭法國當局追捕，此現象從一側面證明盧梭言論、書籍所具有的強大影響力和威懾力。《忏悔錄》、《新愛洛伊絲》、《植物學通信》、《論人類不平等的起源和基礎》等作品，無疑是盧梭作為18世紀啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家理性思考過後的智慧結晶，囊括了他對于自然、人性、社會秩序、兒童教育等的理論經驗。

《新愛洛伊絲》作為盧梭的代表作之一，描寫了封建勢力幹擾下不堪一擊的愛情。全書共分為6大部分，由163封信組成，着重展現了少女朱麗和她老師聖普樂之間的愛情悲劇。盧梭借助“相愛者生别離”的凄慘結局，批判了落後的封建婚姻觀念，宣揚個性解放和戀愛自主。

從内容來看，朱麗和聖普樂兩人之間的純真之愛讓人感動。平民知識分子聖普樂，是一位來自社會底層的青年。他學富五車、高風亮節，在克拉朗的一位貴族家中擔任教師，久而久之與他的學生（貴族小姐朱麗）産生戀情。

在朱麗父親的阻撓之下，聖普樂被迫與朱麗分離。朱麗經不住其父的百般懇求和勸誡，最終與俄國貴族沃爾瑪先生結婚。婚後，朱麗把自己與聖普樂之間的關系坦誠告訴丈夫，得到了丈夫沃爾瑪的理解。

沃爾瑪邀請遊曆世界的聖普樂回到克拉朗，聖普樂應允了。與朱麗分離6年後再見面，讓聖普樂心中激情重燃，他想和朱麗重修舊好、再續前緣。已經為人妻子的朱麗，嚴格遵從教條禮法，将一切深情埋藏心中，并拒絕了聖普樂的請求。

後來，朱麗因跳入湖中拯救落水的兒子，身染重病、與世長辭。臨死之前，朱麗希望聖普樂照顧她的家人，并與自己的表妹克萊爾結婚。聖普樂答應照顧她的家人，但拒絕與克萊爾結婚。

對于這段感情，朱麗和聖普樂都做出了自己的選擇。朱麗為了服從父親的意志，放棄了個人的堅持，抛棄了美好的愛情；聖普樂盡力抗争過後，無法以個人之力抵抗封建家庭的餘威，更是揭示了父權制、封建勢力對于美好愛情的摧殘和扼殺。

與古典主義文學所不同的是，盧梭創作的《新愛洛伊絲》，開始從正面肯定和維護人的正常情感需求，感人至深的把愛情當作人類高尚情操來歌頌，同時又滿懷深情地把田園鄉村的美麗風光寫進小說之中。在郁郁蔥蔥、繁花似錦的山居田園中，盧梭讓一段美好的愛情自然生發、蓬勃生長、黯然枯萎，歡愉之中浸潤着感傷，消逝之中保留着永恒。

全書的作者盧梭曾指出，《新愛洛伊絲》藝術上的突出特點是“題材的簡單和中心思想的連貫。”毫無疑問，這樣的概括是十分貼切的。

所謂題材的簡單，指的是用書信體小說的形式來貫穿全文，圍繞幾個主要人物來開展故事情節；所謂中心思想的連貫，指的是不管朱麗、聖普樂、沃爾瑪、克萊爾這幾個人物之間的關系如何發生變化，作者所描寫和探讨的焦點仍然是愛情的滋長與毀滅、友情與愛情的區别及聯系等。

人們内心純潔的情感，一如清晨略帶濕氣的露水，也像澀中帶甜的青草味，永遠那麼天然、那麼自在。

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