緻知格物知行合一?格物緻知是一個漢語成語,意思是探究事物原理,從而從中獲得智慧(或從中感悟到某種心得),下面我們就來說一說關于緻知格物知行合一?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
格物緻知是一個漢語成語,意思是探究事物原理,從而從中獲得智慧(或從中感悟到某種心得)。
出自《禮記·大學》:“緻知在格物,物格而後知至。”
格物緻知是中國古代儒家思想中的一個重要概念,乃儒家專門研究事物道理的一個理論,源于《禮記‧大學》八目:
格物、緻知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
《現代漢語詞典》2012年發行的第六版将“格物緻知”解釋為:“推究事物的原理,從而獲得知識。”
朱熹說:“格物緻知就是即物窮理,探究事物,求得事物的原理。天下之物莫不有其原理、事理,我們不能窮盡這些事物的原理,就不能全知,不能緻知。”
有志者對于天下之物,莫不因其理而窮盡之,達到極緻。這樣日積月累,用力恒久,則豁然開朗,融會貫通,對萬事萬物的表裡精粗無不到位,那我心的全部也無所不知,無所不明了。所以說格物緻知,物格而知之至也。
王陽明說:“知,不是知識,是知善惡,知道什麼是善,什麼是惡。格,是個格子,是個善的标準,那事物來,我拿這個善的格子去框它,對得上,就是善;對不上,就是惡,要匡正。"
從精益管理角度來解讀。格,就是标準。知就是日常管理,如何發現不符合标準的問題。
人類最後的哲學就是“格物緻知”和“知行合一”。
格物緻知就是找到問題根因、找到浪費;知行合一就是持續改善,就是學以緻用,就是不斷PDCA。
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