中華民族上下五千年的文明中，産生了一種特有的文化，即口頭文化。其中包括民歌、民謠等等，成為群衆所創造而且在群衆中口口相傳的一種語言單位，流傳在人們的生活中。

從狹義上去看，俗語具有通俗、簡練和形象化的特點，能夠被許多群衆所接受。不僅讀起來朗朗上口，同時還蘊含着深刻的人生哲理，用“農村話”概括“農村話”，即“話糙理不糙”。

當然這些俗語的目的隻有一個，就是最大限度地幫助老百姓們規避一些不吉利的因素。封建時代缺乏科學依據，風水學很大程度上左右了人們的生活，俗語正是其中的一個環節。

農村生活中，“建房”和“娶妻”均被認為是生活中的大事。對于“房子”來說，小到每一處細節都有着說法；對于“娶妻”來說，整個過程處處都要讨喜，畢竟趨利避害的心理永遠不曾改變。

老祖宗在這方面有着一句說法，即“台階不踩雙，娶妻不逢半”。這裡說的“雙”和“半”分别指什麼？台階為什麼是單數？妻子為什麼不能是半？我們該如何規避這兩點？

字面意思理解，台階要以單數為主。

最初看到這個說法的時候，内心有頗多的不解，中國人不是講究“好事成雙”嗎？怎麼到這裡就行不通了？其實在某些建築的構造上，老百姓還是有着特别的說法。

首先我們需要了解一個概念，“台階”在古代絕不隻是台階，它象征着主家的身份。古代曆史上地位身份越高的人，走的台階就越多。

舉個簡單的例子，皇帝使用的是“九級台階”，代表的是“九五之尊”。過去老百姓講究“天人合一”，房子也好台階也罷，都要上應天象下合地理，然後人居于天地其中，這才毫無違和。

最初這個數字隻有皇帝可以用，有的人為了沾惹皇帝之氣，也把自家的台階修成九個。如果被皇帝發現，這可是要被殺頭的。後來因為人數衆多，許多皇帝也慢慢忽略了這件事。

人多則無味，許多人另辟蹊徑，慢慢将自家台階修成七個或者五個，窮苦人家一般以“三個台階”為主。這個過程中有“陽挂奇陰挂偶”的說法，隻要不亂了這個原則即可。

在風水學中，一共有兩個世界：陽間和陰間。生者居住的地方叫陽間，逝者居住的地方叫陰間。陽間當然要規避陰氣，這樣一來台階數量以“奇數為上”的觀念便根深蒂固。

同時諸位是否注意到這樣一個細節，如果台階是奇數，第一步踏上的腳和最後一步踏上的腳是一樣的。古人講究“周而複始，永無止境”，這豈不是應了這樣的說法？

這裡并不是說半個人，而是指結婚的日子，一般不選擇一年的一半，一月的一半。

古代傳統紀念方式為“陰曆”，一年中的一半就是陰曆六月，此時正處于青黃不接之時。莊稼還沒有成熟，陳糧已經吃完，糧食本來就不夠，再過來一個人豈不是難上加難？

從風水學的角度出發，男人為陽女人為陰，雙方之間相互結合形成陰陽平衡。不過一月的一半中有“望日”的說法，即太陽、月亮、地球三者在一條直線上，最終形成的就是月食。

根據現在人的角度去看，這是再美不過的天文奇觀，但在過去則被認為是陰氣的象征。陰氣時間雙重結合，在古代又被認為是“女強男弱”，這和封建社會中“男尊女卑”的觀念并不相符。

除此之外，民間還有一種說法叫“半路婚”。别說在當時，現在許多偏遠山區仍在規避這樣的不激勵因素。如果年逢半、月逢半，則被認為是“半路夫妻”，不能走到婚姻的最後。

還有一種說法是“半路妻”，封建時代下男尊女卑，男方可以随意納妾。這就導緻了一些猜想性禁忌的發生，即丈夫隻有半個月在家，還有半個月在外面與其他女人在一起。

再者咱們從實際角度出發，古代科技并不像現在這樣發達，酷暑時期根本沒有任何避暑的工具之類。酒席上的食物容易腐敗，賓客們喝酒聊天容易中暑等等，這都是要考慮的方面。

二十一世紀的今天，人們的生活水平有了很大的改善，舊時社會面臨的種種困難自然也全部被忽略。但并不能完全否定他們存在的意義，因為這與當時的生産、生活條件密切相關。

同時在對待傳統文化方面，始終要保持“取其精華，去其糟粕”的态度。将提升社會風氣的文化提取出來進行弘揚，将封建迷信的糟粕傳統直接摒棄，這才是我們最應該做的事情。

我是溯古君，感謝您的閱讀。如果您也對文化感興趣，不妨為我留個關注。

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