每年的4月1日，都會有許多人與身邊的人開起玩笑，因為這一天是“愚人節”。這裡的“愚”有娛樂、開心的意思。而“愚”在中國的文化中不僅僅有這一種含義，一起來了解成語當中的“愚人”吧！

買椟還珠

楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之櫃，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其椟而還其珠。

——韓非子

譯文：有個楚國人在鄭國出售珍珠。他用木蘭為珍珠作了個匣子，用香料把匣子熏香，還用珠寶、玫瑰以及翡翠來加以裝飾。一個鄭國人買走了這個匣子，卻把珍珠還給了他。

網友說：其實這個楚國人也是蠢出了新商機。

杞人憂天

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寝食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜邪？”

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，隻使墜，亦不能有所中傷。”

其人曰：“奈地壞何？”

曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

——《列子•天瑞》

譯文：

杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。

又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空裡活動，怎麼還擔心天會塌下來呢？”

那個人說：“天如果是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”

開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什麼的。”

那個人又說：“如果地陷下去怎麼辦？”

開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什麼地方是沒有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動，怎麼還擔心會陷下去呢？”

經過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放心了，很高興。

網友說：要是空氣都被吸完了該怎麼辦？堆積的土被水沖走了怎麼辦？媽媽，地球好危險！

南轅北轍

魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚為北面？’曰：‘吾馬良。’臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。’曰：‘吾禦者善。’此數者愈善，而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信于天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣尊名。王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。”此所謂南其轅而北其轍也。

——《戰國策•魏策四》

譯文：

魏王想要攻打邯鄲（今河北省邯鄲市），季梁聽說這件事後，半路返回，來不及抻平皺縮的衣服和去除頭上的塵土，去拜見魏王說：“今天我來的時候，在路上遇見了一個人，正在面朝北面駕着他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘您去楚國，為什麼往北走呢?’他說：‘我的馬很精良。’我說：‘你的馬雖然很精良，可這不是去楚國的路。’他說：‘我的路費很多。’我說：‘你的路費雖然多，可這不是去楚國的路。’他說：‘我的馬夫善于駕車。’這幾個條件越是好，就離楚國越遠了。大王的行動是想成為霸王，舉止是想取信于天下。依仗魏國的強大，軍隊的精銳，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，有好的名聲。大王這樣的行動越多，那麼（您）距離稱王的事業就越來越遠了。這就好像到楚國卻向北走一樣。”

網友說：季梁口才棒棒哒！棒得都讓人忽視魏王的蠢了。

畫蛇添足

楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。

為蛇足者，終亡此酒。

——《戰國策•齊策二》

譯文：

古代楚國有個人祭過祖宗以後，把一壺酒賞給了來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩餘。不如大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。”

一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿着酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠為它畫腳。”他還沒有（把腳）畫完，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎麼能給它畫腳呢?”話剛說完，就把那壺酒喝完了。

那個給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。

網友說：正所謂不作死就不會死。

鄭人買履

鄭人有欲買履者（一些書上寫“鄭人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

人曰：“何不試之以足? ”

曰：“甯信度，無自信也。”

——《韓非子•外儲說左上》

譯文：

有一個鄭國人想去買鞋子，事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。已經拿到了鞋子，才說：“我忘了帶尺碼。”就返回家拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒有買到鞋子。

有人問：“為什麼不用自己的腳試一試鞋呢?”

他回答說：“甯可相信尺碼，也不相信自己的腳。”

網友說：真不知道是給尺子買鞋還是給自個兒的腳買鞋。

揠苗助長

宋人有闵其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！餘助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。

——《孟子•公孫醜上》

譯文：

有個宋國人總是擔憂自己的禾苗長不高，便把禾苗往上拔。一天這個人十分疲憊地回到家，對他的家人說：“今天我累壞了，我幫助禾苗長高了！”他兒子小跑去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。

網友說：下次可以試試把禾苗綁竹竿上面什麼的，會更高。

守株待兔

宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀複得兔。兔不可複得，而身為宋國笑。

——《韓非子•五蠹》

譯文：

宋國有個農民正在耕田。田邊有棵大樹樁，一隻兔子飛奔過來，不小心撞在樹樁上，折斷脖子死了。這個農民從此便放下農具，守在樹樁旁邊，希望再次得到撞死的兔子。結果，再也沒有等到下一隻再來撞樹的兔子。而他的這種行為卻被當作笑話在宋國傳開了。

網友說：看來還是兔子比較聰明。

邯鄲學步

且子獨不聞夫壽陵餘子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。

——《莊子•秋水》

譯文：

燕國壽陵有個少年，聽說邯鄲人走路很好看，就趕去邯鄲跟人家學習步法。可是，他不僅沒有掌握邯鄲人走路的獨特技能，而且忘記了自己原來走路的步法，結果隻好爬着回家了。

網友說：其實也不用爬着回啊……

刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

——《呂氏春秋•察今》

譯文：

有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江裡。他急忙在船沿上刻一個記号，說：“我的劍就是從這兒掉下去的。”船靠岸後，這個人順着船沿上刻的記号下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用這種辦法來找劍，不是很糊塗嗎？

網友說：早知道讓人笑話這麼多年，還不如當時就跳下去呢。

掩耳盜鈴

範氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

——《呂氏春秋•自知》

譯文：

晉國的大夫範氏滅亡的時候，有人趁機偷了一口鐘，想要把它背走。隻是鐘太大，背不動。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘又轟轟地響起來，那個人怕别人聽到響聲來搶這隻鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，别人也就聽不見了。

網友說：我比較好奇兩手用來捂耳朵了要怎麼偷鐘。

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