邯鄲，一座長盛不衰的曆史文化名城。兩千多年前，作為趙國的都城，雄踞要津，四通八達——西有秦國的鹹陽，東有齊國的臨淄，南有韓國的新鄭、魏國的大梁、楚國的郢都，北有燕國的薊城。特殊的地理位置、豐富的物産、發達的手工業，使之成為經濟、文化交流的繁華之都，南北經行的交通樞紐，邦交合縱的政治舞台。在漫長曆史的風雲際會中，古城邯鄲積澱了大量的成語典故，也因此成為了享譽全國的“成語之都”。

大量的成語是傳承至今的文化寶典，是仍然活躍在現代生活裡的語言精華，是足以支撐邯鄲這座曆史名城的非物質文化遺産，是激發邯鄲人熱愛家鄉的寶貴教材。

何海濤邯鄲成語拓片

為了便于普及

發揮其更好的教育功能

峰峰學者黃耀輝

從苑清民先生主編的

《邯鄲成語典故》中選取

耳熟能詳者，分類連綴成篇

大緻分為三組

每組64條，總共192條

一

讀書與修身（64）

锲而不舍，日新月異；通宵達旦，廢寝忘食；

手不釋卷，大有裨益；博聞強志，積水成淵；

青出于藍，教學相長；為人師表，尊師重道；

經年累月，積善成德；千辛萬苦，前程萬裡；

邯鄲學步，孤陋寡聞；紙上談兵，自以為是；

謹言慎行，一言九鼎；禮尚往來，敬業樂群；

布衣之交，同聲相應；推心置腹，仁至義盡；

先人後己，奉公守法；負荊請罪，光明磊落；

情如兄弟，刎頸之交；特立獨行，潔身自好；

一唱三歎，潛移默化；甯為玉碎，不為瓦全；

毛遂自薦，脫穎而出；事必躬親，不遺餘力；

蓬生麻中，不扶自直；怨天尤人，黃粱美夢；

自高自大，目中無人；人各有志，我行我素；

深思熟慮，志在千裡；心不在焉，鑄成大錯；

争名奪利，心懷叵測；恬淡寡欲，萬古流芳；

老骥伏枥，壯志淩雲；激濁揚清，頂天立地。

讀書與修身，是人生的必修課。著名思想家、教育家荀況是趙國人，他在《勸學》中提出“學不可以已”的重要論點。一個人從小到大到老，都應該堅持學習，是不能停止的。我們今天的“終身教育”、“繼續教育”“活到老學到老”等觀念，與之一脈相承。在這一觀點的統帥下，荀子提出來“青取之于藍而青于藍（通過學習，可以使自己的見識和修養整體升華）”、“蓬生麻中，不扶自直（學習環境和學習對象非常重要）”、“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。（積累在學習的過程中非常重要，不可急于求成。積累到了一定程度，自然會由量變發生質變，實現學業與修身的飛躍）”

從另一個角度說，我們的學習要避免趙括那樣的“紙上談兵”。他在理論學習上已經可以引經據典、誇誇其談了，可是不善于聯系實際、活學活用，終于使趙國遭受了“坑殺四十萬”的慘重損失。當然也不能像燕國少年那樣“邯鄲學步”，隻知道亦步亦趨、有樣學樣，犯了生搬硬套、不得要領的毛病。

“一言九鼎”是平原君趙勝對毛遂自薦後出色表現的誇獎。毛遂的超人才能是長期學習和磨砺的結果，在國家危難之際敢于挺身而出并不辱使命。“負荊請罪”表現了廉頗知錯就改、以國家利益為重的坦蕩襟懷，最終與蔺相如成了“刎頸之交”。兩個人肝膽相照，共同成為趙國的棟梁之材。這些都是後人修身的榜樣。

二

治國與邦交（64）

前事不忘，後事之師；濟國安邦，為民請命；

矯枉過正，化民成俗；令行禁止，奉公守法；

開源節流，強本節用；秋收冬藏，節用裕民；

興利除害，移風易俗；上下一心，天下無敵；

歃血為盟，取信于民；指鹿為馬，颠倒黑白；

圍魏救趙，轉危為安；抱薪救火，飲鸩止渴；

黃鐘大呂，價值連城；完璧歸趙，赫赫之功；

胡服騎射，百萬之師；蘭陵入陣，八面威風；

兵臨城下，堅壁清野；沖鋒陷陣，鹿死誰手；

眉頭一皺，計上心來；後發制人，大智若愚；

唇亡齒寒，曉以利害；扶危濟困，功德無量；

一舉兩得，上下相安；安如磐石，天下歸心；

含糊其辭，不教而誅；唇槍舌劍，利令智昏；

彈丸之地，密不透風；為民除害，大顯身手；

膠柱鼓瑟，猶豫未決；赴湯蹈火，救亡圖存；

奇貨可居，生财有道；四海一家，長久之計。

如果從邯鄲成語典故産生的時間段來看，大多數發生于春秋戰國時期。那是中國思想史上“百家争鳴”的活躍期，也是諸侯紛争、合縱連橫的戰亂期，所以留下來很多可資借鑒的資源，凝結為我們今天還在使用的成語。如源于《戰國策·趙策》的“前事不忘，後事之師”，講曆史的經驗教訓值得注意，必須認真吸取；源于《史記·平原君虞卿列傳》的“奉公如法”，至今也是我們的行為準則；趙武靈王的“胡服騎射”是沖破重重阻力、富國強兵的重大改革，這種打破常規的務實之舉值得我們學習；“完璧歸趙”不僅展示了蔺相如在外交舞台上的智慧和勇敢，更體現了他以國家利益為重的愛國主義精神；源于《史記·廉頗蔺相如列傳》的“膠柱鼓瑟”，告訴人們無論治國者還是普通人，都不應該拘泥成規、不懂變通；“圍魏救趙”的故事，教會我們從宏觀上看待事物之間的普遍聯系，廣開解決問題的思路和辦法。古代與現代，國家與個人，很多道理都是相通的。善于借鑒和吸取，就會大有裨益。

三

生活與藝術（64）

良辰美景，月明星稀；依山傍水，雲中白鶴；

手舞足蹈，美輪美奂；金石絲竹，撫掌擊節；

縱橫捭阖，建安風骨；字字玑珠，絕妙好辭；

抱子弄孫，吉祥如意；眉飛色舞，心滿意足；

羅敷采桑，自食其力；亭亭玉立，望梅止渴；

駕輕就熟，巧奪天工；自出機杼，自成一家；

瓜田李下，人情世故；梅開二度，傅粉施朱；

酒色财氣，面不改色；蓬頭垢面，驚惶失措；

白璧微瑕，棄之可惜；白馬非馬，不翼而飛；

持之有故，言之成理；兼聽則明，擇善而行；

義憤填膺，怒發沖冠；鋒芒畢露，一夫之勇；

驚濤駭浪，如雷貫耳；疾風勁草，安然無恙；

孤苦伶仃，積勞成疾；立錐之地，苟延殘喘；

物是人非，疲于奔命；幸災樂禍，鐵石心腸；

酒酣耳熱，喜怒哀樂；根深葉茂，美意延年；

扶危濟困，逢山開路；一目十行，不可勝數。

藝術源于生活，生活孕育藝術。在兩千多年的曆史長河中，也淘洗出很多熠熠生輝的相關成語。源于湯顯祖《邯鄲記》的“字字珠玑”，盛贊說話或文章語言的簡練精彩，也是我們今天寫作應該追求的目标；以曹氏父子為代表的作家群，活躍在邺城一帶，形成了雄健深沉、慷慨悲涼的“建安風骨”，脫離了無病呻吟的小情調，其大氣豪放的審美趣味，至今仍然是藝術創作應取的高格；“白馬非馬”是趙國人公孫龍掀起的一次頗具哲學意味的著名辯論，引發我們對一般概念與具體事物的思考，是生活中形而上與形而下的思辨練習題；見于馬緻遠《黃粱夢》的“酒色财氣”，既是人生四戒，也充滿了人間煙火氣。沉溺太深當然足戒，拒之千裡哪裡還是俗世的生活？哈哈，又是一道人生選擇題；“瓜田李下”出自曹植的《君子行》，“瓜田不納履，李下不整冠”是自律，也是避嫌，這裡面有人情世故的道理，也是我們應該注意的生活細節；“酒酣耳熱”是曹丕《與吳質書》裡描寫的飲酒狀态，這是釋放豪情、增進感情的時候，其實也是容易疏忽原則、放松約束的時候，留點分寸，可以少犯錯誤。

成語典故裡的文化信息

和思想價值博大精深

是需要後人在反複咀嚼涵詠中深化理解

在日常使用中不斷領悟而運用自如的

熟悉并準确運用

将有益于我們的學習、工作和生活

讓開放進取的邯鄲人更有文化自信

讓擔當包容的古城煥發出

更加光彩照人的精神活力

來源：微觀峰峰

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