【從童年起，我便獨自一人，照顧着曆代漢字。——人字哥】

【一字一人，字如其人，每個漢字就是一個人，

以刨根問底的精神，探尋每個字的前世今生。——人字哥】

本文解讀和臬相關字，臬、㓷、嵲、、甈、鎳、、臲、、、寱、、闑、鷍、，一共十五個字，這些字在我電腦文檔中都能顯示，但在網頁中估計很多字還是不能顯示，不能顯示的即是生僻字，不能識别也罷。

四十二、臬niè：箭靶或測影之木

今天臬字往往出現在一個成語中：奉為圭臬。

詞典的解釋一般是：圭：測日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的準則。比喻把某些言論或事當成自己的準則。

關于這一詞的出處，有兩種說法，來自清朝兩位錢姓學者：

清·錢大昕（1728年—1804年）《六書音韻表序》：“此書出，将使海内說經之家奉為圭臬，而因文字音聲以求訓诂古義之興有日矣，讵獨以存古音布局哉。”

清·錢泳（1759年——1844年）《履園叢話》：“三公者；餘俱嘗親炙；奉為圭臬；何敢妄生議論。”

圭：古代測日影的儀器“圭表”的部件。在石座上平放着的尺叫圭，南北兩端立着的标杆叫表，根據日影的長短可以測定節氣和一年時間的長短。

圭的本義是古代帝王或諸侯在舉行典禮時拿的一種玉器，上圓（或劍頭形）下方。但是圭用來表示圭表中放在地上帶刻度的尺再合适不過，圭的字形就像一個帶刻度的尺子。

這裡還要順便普及一下圭表和日晷的區别：圭表是通過正午太陽在圭面投影的長短來确定節氣。日晷是觀測日影計時的儀器，可根據晷針影子确定一天中某個時辰。

以上搞懂了圭字，下面看臬。

臬，上自下木，有箭靶的意思，我認為有兩種解讀，第一種，射箭時鼻子和靶心兩點一線更容易射中；第二種，自代表鼻子是臉的中心，臬就是木靶的中心。《說文解字》：臬， 射凖的也。從木從自。李陽冰曰：“自非聲，從劓省。”五結切。

臬的第二個含義是指古代測日影定方位的标杆。《周禮·考工記·匠人》：“置槷以縣(懸)，眡(視)以景(影)。”鄭玄注：“槷，古文臬假借字，于所平之地中央樹八尺之臬，以縣正之，眡之以其景，将以正四方也。”賈公彥疏：臬即表也。

這個定方位的臬，應該是圭臬對應的臬。臬垂直于地面豎立，和射箭中靶心一樣的畫面，所以引申到此。臬和圭表中表的功能類似，不過一個是測節氣，一個是定四方。所以臬表二字屬于同義字。

鄭玄還提到一點，槷niè和臬同義，槷表示古代插在地上以測日影的樁子。

再看下槷字，上埶yì下木，埶有種植的意思，槷就是種植木頭，在地上插上木樁測日影的意思。

因此，圭和臬也就成了标準和規則的代名詞。明清時期按察使簡稱臬台、臬司，掌管一省的司法、監察以及驿傳事務。

廖文豪先生的《漢字樹》：認為臬是把人的鼻子割下來挂在樹上當箭靶。我個人覺得這種解讀有點牽強。但臬的延伸漢字㓷yì和劓yì同義，又讓人覺得似乎有點道理。

四十三、㓷yì：割鼻刑罰

㓷自臬加刀，自加木加刀，就是用刀把鼻子割下來挂在樹上的刑罰。

《說文解字》：刑鼻也。從刀臬聲。《易》曰：“天且㓷。” 劓，臬或從鼻。魚器切。

四十四、嵲niè：山高

《康熙字典》：嵲【廣韻】五結切【集韻】【韻會】倪結切，音孽。嵽嵲，山高貌。【杜甫·赴奉先縣詩】淩晨過驪山，禦牀在嵽嵲。或作。

嵽dié嵲niè：形容山高。

山加帶可以解讀為連綿的群山，山加臬，很難和高山關聯，臬高八尺，對山不高。後來臬也引申為一些很高的圓柱形石柱臬表，比如華表，所以臬也勉強用來形容高吧。

四十五、niè：山高

《康熙字典》：【集韻】同嵲。

，上山下臬，同嵲字。

四十六、甈qì：瓦制的像水臬一樣的容器

《說文解字》：康瓠，破罌。從瓦臬聲。甈或從埶。魚例切。

甈就是破瓦壺或空瓦罐。

【揚子·法言】甄陶天下者在和。剛則甈，柔則坯。

說文解字認為從瓦臬聲，應該讀臬，不知道怎麼變成了甈qì，和臬和瓦都沒有關系。

甈字左臬右瓦，臬字有何關系，我認為是水臬加瓦，表示瓦制的像水臬一樣的容器。水臬是古代測定水平面的器具。

四十七、鎳鎳niè：元素造字

《康熙字典》沒有收錄鎳字，說明鎳有可能是為了這個化學元素新造的漢字。

字是新造，但以鎳為主要添加元素的銅基合金在西漢時期就已經被發明，成為白銅，或者鋈。

鎳 （nickel，Ni），化學元素。原子序28。呈銀白色，質地堅硬，有磁性與延展性，可塑性高。主要存于鎳黃鐵礦與含鎳的紅土礦中。多用于合金、電鍍、硬币、陶磁、電子線路與催化劑。地核主要由鐵、鎳元素組成。

鎳字金加臬，清朝之後造字按說沒有必要探尋造字本義，但是看一個字典也做了嘗試，說是臬是測日影定方位的标杆，有明顯、明亮之意，金屬鎳銀白色，也有明顯明亮之意，看起來也十分合理。看來我們曆代造字人都是用了一番心思，不是無中生有。

我也嘗試另一種解讀，臬有标準、規則之義，鎳曾是造硬币材料，硬币是貨币之标準化産品，所以鎳也可以是一種适合鑄造标準硬币的金屬。稍顯牽強。

四十八、wà：臬出不安

《說文解字》：槷nièwà，不安也。從出臬聲。《易》曰：“。”五結切〖注〗徐鍇曰：“物不安則出不在也。”

在字典中有兩個含義，一個是組詞槷表示不安，另一個是表示屈。

先看第一個組詞，上文提到過，槷字，上埶yì下木，埶有種植的意思，槷就是種植木頭，在地上插上木樁測日影的意思。

勉強給槷一個诠釋，槷是把标杆插好，字左臬右出，表示标杆出來了，所以不安。

或者臬表示箭靶更合适，射箭沒有中靶心，就很不安。

表示屈很好解讀，都有一個出字，屈的本意是漏出尾巴。

的讀音也很奇怪，不随臬也不随出。按說文解字，應該讀臬。

段玉裁前輩《說文解字注》嘗試說明：，槷、逗。不安也。此釋易也。從出。臬聲。五結切。十五部。易曰。槷。槷、一本作埶。非也。困上六。于臲卼。釋文雲。臲、說文作㓷。卼、說文作。雲、不安也。陸雲說文作㓷。與今本不同。小徐本作易曰劓困于赤芾。劓字與陸氏合。而多困于赤芾四字。則爲九五爻辭。又不與陸合。鍇注仍引上六爻辭。恐四字淺人所增也。九五劓刖、荀、王作臲。鄭雲。劓刖當爲倪㐳。則㒳爻辭義同矣。許作槷。葢孟易也。尚書邦之杌陧。槷與陧臲㓷倪同。與杌卼㐳同。杌卼㐳皆兀聲。以說文檮杌作檮柮例之、則出聲兀聲同。當是從臬、出聲。五忽切。因不立臬部。誤謂從出、臬聲耳。臬聲則與槷同。音五結切。非也。許書有扤無杌。

段玉裁給出一個思路：槷與陧臲㓷倪同。與杌卼㐳同。

用段玉裁的公式一套，這些生僻詞迎刃而解，都是各類通假字異體字的變身：槷nièwà、臲niè卼wù、臲niè、倪㐳、劓刖、兀臲、兀臬、、臲硊、杌隉、倪㐳……

四十九、臲niè：出臬危險

臲字作臬右危，可以是射箭射出箭靶危險。

《康熙字典》：臲【廣韻】五結切【正韻】魚列切，音齧。【廣韻】臲卼，不安。【易·困卦】上六，困于葛藟于臲硊。【疏】臲卼，動搖不安之貌。【書·秦誓】作杌隉。【韓愈·贈劉思服詩】作兀臲。一本作。亦作兀臬。隉字原從木作。

五十、niè：出臬危險

《康熙字典》：【正韻】同臲。

，左危右臬，和臲，又像是一個明目張膽的錯别字。

五十一、wù：高而危險

臲nièwù：不安。

臲字臬加危，危有高的意思；臬加兀，兀有高而平的意思。木臬太高因為有傾倒的危險？

五十二、寱yì：說夢話

單從字形看，寱和寢非常相近。和夢的另一種寫法㝱也相近。

寱字宀（mián）、爿（pán）和臬組成，前兩者好理解，屋内的床，做夢的空間條件，再根據這個字和㝱的區别，就是夕代替了臬，說明臬在此是代表晚上，做夢的時間條件。

另外臬還有門梱的意思，《禮記·曲禮上》:“外言不入於梱，内言不出於梱。宀、爿和臬就表示出現在門梱之内的夢話。

《說文解字》：瞑言也。從㝱省，臬聲。牛例切。

《說文解字注》：(寱)瞑言也。瞑，目翕也。瞑言者，寐中有言也。寱亦作，俗作囈。從㝱省，臬聲。牛例切。

《康熙字典》：【廣韻】魚際切【集韻】研計切，音藝。【說文】瞑言也。【徐鉉曰】今人謂夢中有言爲寱語。【莊子·天運篇】不得㝱，必且寱焉。唐元結有寱論，譏諫官不言事，見【文粹】。

又【唐韻】牛例切【集韻】倪祭切【正韻】倪制切，音聣。義同。　【廣韻】亦作㦣囈。

五十三、yì：說夢話

㝱字的夕更換為臬。造字本義參考寱。

《康熙字典》：【玉篇】同寱，瞑言也。

五十四、闑niè ：豎立門橛

闑的簡體字是，字典解釋為門橛，古代豎在大門中央的短木。我不太明白這個短木的功能，網上也搜不到圖片。但如果是立在門口地上，臬的本義之一是插在地上測日影的标杆，和插在地上作為門橛的木杆形象一緻，所以以此造字。

今天此字較為生僻，在古代還是挺常用的，比如韓愈《進學解》：「欂栌侏儒，椳扂楔，各得其宜。」

《說文解字》：門梱也。從門臬聲。魚列切。

《康熙字典》：【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】魚列切，音孽。【說文】門梱。【玉篇】門欒也。【廣韻】門也，礙也。【五音集韻】門中礙也。【正韻】門中橛爲闑。【爾雅·釋宮】橛謂之闑。【禮·玉藻】君入門，介拂闑。【釋文】闑，門橛也。【儀禮·士冠禮】布席于門中闑西。【前漢·五行志】明離闑內。

又【馮唐傳】闑以內，寡人制之。

又【集韻】【韻會】倪結切，音齧。

又【集韻】九芮切【正韻】居胃切，音劂。義同。　【集韻】或作臬槷。

《說文解字注》：(闑)門梱也。木部曰。梱、門橜也。相合爲一義。釋宮。橜謂之闑。古者門有二闑。二闑之閒謂之中門。惟君行中門。臣由闑外。賈公彥聘禮疏所言是也。禮古文闑作槷。從門。臬聲。魚列切。十五部。

五十五、鷍xiāo：不孝之鳥

《說文解字》中沒有收錄，收錄了同義的枭，這是一種吃自己母親的鳥，古代人抓住就把這鳥弄死挂在樹上，所以是鳥加木。

這樣也就好理解鷍的造字本義，把惡鳥弄死後，挂在廣場一根樹立的木杆（臬）上示衆。

《康熙字典》：鷍【字彙補】古幺切，音交。不孝鳥。

《龍龛手鑒》：鷍，枭俗字。

《說文解字》：枭，不孝鳥也。日至，捕梟磔之。從鳥頭在木上。古堯切〖注〗䲷，從鳥在木上。

《說文解字注》：(梟)不孝鳥也。故日至捕梟磔之。漢儀。夏至賜百官梟羹。漢書音義。孟康曰。梟、鳥名。食母。破鏡、獸名。食父。黃帝欲絕其類。使百吏祠皆用之。如淳曰。漢使東郡送梟。五月五日作梟羹以賜百官。以其惡鳥故食之也。從鳥在木上。五經文字曰。從鳥在木上。隷省作梟。然則說文本作䲷甚明。今各本雲從鳥頭在木上。而改篆作梟。非也。此篆不入鳥部而入木部者。重磔之於木也。倉頡在黃帝時、見黃帝磔此鳥。故製字如此。古堯切。二部。

五十六、yào：叫

字同叫，先看下叫，左口右丩，丩如兩長繩糾結綿長，形容叫聲悠長。臬如何形容聲音呢？擲地有聲？叫聲如臬入地擲地有聲？

《康熙字典》：【廣韻】五弔切【集韻】倪弔切，音顤。【玉篇】叫也。【揚子·太玄經】呱啞咋。

又【集韻】一叫切，音窔。義同。

延伸閱讀：

【一字一人系列研究】

第一部分：和人相關的字之一：和鼻子相關的字

【一字一人1】自（鼻子）和相關字

自、、咱、臭、嗅、䠗、、溴、糗、螑、搝、臰。

【一字一人2】邊（邊）和相關字

、、臱、、邊、、籩、、、、、 。

【一字一人3】息（氣息）和相關字

息、、熄、媳、鄎、螅、㴧、㮩、瘜、、、、憩、憇、、、。

【一字一人4】臬（箭靶）和相關字

臬、㓷、嵲、、甈、鎳、、臲、、、寱、、闑、鷍、。

【一字一人5】鼻（鼻子）和相關字

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!