鄒忌諷齊王納谏有哪些啟示?《鄒忌諷齊王納谏》出自《戰國策》，是一篇先秦時期很經典的好文章，我來為大家科普一下關于鄒忌諷齊王納谏有哪些啟示?以下内容希望對你有幫助!

鄒忌諷齊王納谏有哪些啟示

《鄒忌諷齊王納谏》出自《戰國策》，是一篇先秦時期很經典的好文章。

《戰國策》為西漢劉向編訂的國别體史書，原作者不明，一般認為非一人之作。

其資料年代大部分出于戰國時代，包括策士的著作和史料的記載。

原來的書名不确定，成書時間也并非一時，可能在秦統一以後。

西漢時期，劉向進行整理後，删去其中明顯荒誕不經的内容，按照國别，重新編排體例，定名為《戰國策》。

這些都不是最重要的，最重要的是看它究竟記載了一些啥東東。

對于曆史故事，豹眼還是喜歡原汁原味的東西，盡管讀起來生澀一些，但感覺很不一樣。

按照寫作習慣，還是先上原文吧。

鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而複問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千裡，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書谏寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進谏，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

鄒忌又作驺忌、驺忌子。戰國時人 。齊國相。事田齊桓公、威王、宣王三朝。以諷喻善谏見稱。

戰國時期，齊國大臣、相國鄒忌身長八尺有餘，而且相貌堂堂、光豔美麗，是個标準的美男子。

有一天早晨，他穿戴好衣帽，照着鏡子，對他的妻子說：“我與城北的徐公相比，誰更美麗呢？”

他的妻子說：“我家老公美極了，徐公怎麼能比得上您呢！”

城北徐公，遠近聞名，是齊國最美的男子。鄒忌不相信自己比徐公還美，于是又問他的小妾說：“我和徐公相比，誰更美麗？”

妾說：“徐公怎麼能比得上您呢！”

第二天，有位客人從外面來拜訪，鄒忌和他坐着閑聊，就問客人道：“我和徐公相比，誰更美麗？”

客人說：“徐公不如您美麗啊。”

又過了一天，徐公前來拜訪，鄒忌仔細地端詳他，覺得自己實在不如他美麗；照着鏡子裡的自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠。

傍晚，鄒忌躺在床上繼續琢磨這件事，心想：“我的妻子認為我美，是因為偏愛我；我的小妾認為我美，是因為懼怕我；客人稱贊我美，是因為有事情要求于我。”

這件事對鄒忌觸動很大，于是他上朝去拜見齊威王，說：“大王啊，我有個很有趣的故事，您想不想聽聽哦？”

齊威王說：“知道你有好故事，你就說說呗！”

鄒忌說：“我确實知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子由于偏愛我，我的妾由于害怕我，我的客人由于有事想求助于我，所以他們都認為我比徐公還美。有這些私心存在，他們都沒有說實話。如今的齊國，有方圓千裡的疆土，一百二十座城池。您宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，國内的百姓，沒有不對大王有所求的。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！我很替您捉急哦！”

齊威王聽了，說：“你說得太好了哈。”

于是，齊威王下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能夠當面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸谏我的，得中等獎賞；能夠在衆人集聚的公共場所指責議論我的過失，并能傳到我耳朵裡的，得下等獎賞。”

政令剛一下達，許多大臣都來進獻谏言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個月以後，還不時地有人偶爾進谏；一年以後，即使想進言，也沒有什麼可說的了。

齊國大治。

燕、趙、韓、魏等諸侯國聽說了這件事，都服氣得很，紛紛到齊國來朝見齊王。

這就是身居朝廷，不必用兵，就能威服敵國哦。

鄒忌是戰國時期齊國大夫，在田齊桓公（即田午，田氏代齊後第三位國君，不是姜齊桓公小白）時期，就輔佐朝政。

鄒忌以擅長諷喻著稱，在《鄒忌諷齊王納谏》這個故事之前，還發生了一個鄒忌鼓琴的故事。

田齊桓公去世後，齊威王即位。一連九年，齊威王不理國事，整日沉迷酒樂，而且聽不進批評意見，不準進谏的人入宮。這天，威王正在飲酒，有人報告說，門外有個琴師求見，想為威王鼓琴。齊威王馬上來了興趣，立即下令召見。隻見一位身材修長，相貌堂堂的男子腋下夾了把琴，匆匆進了大廳。他恭敬地向齊王行了禮，然後自我介紹說，他叫鄒忌。鄒忌在侍者擺好的條幾上輕輕放下琴，然後端坐在琴前。他先熟練地調好弦，定完音，就把雙手放在琴弦上，做出撫琴的架勢。齊威王呷了口酒，閉起了雙眼準備聽琴。可久久聽不到琴聲響起，他睜開眼睛，看見鄒忌仍擺着彈琴的摸樣，絲毫沒有準備鼓琴的意思，大為奇怪。

于是，就問：“聽說先生很善于彈琴，可為什麼撫琴不彈呢？”鄒忌說；“我不光會彈琴，還懂得琴的制作，精通彈琴的道理。大王是否想聽一聽呢？”齊威王有了興趣，對鄒忌說：“寡人隻聽過别人彈琴，卻從沒聽過彈琴的道理，不妨說來聽聽。”鄒忌不慌不忙地娓娓道來：“琴，是高雅的樂器，琴聲不隻是悅耳，還能陶冶人的性情，杜絕淫邪的念頭，使人改邪歸正。古時候，伏羲做的琴，長三尺三寸五分，象征周天三百六十五度；琴的形狀是上圓下方，好比用法制管理天下；琴有五根弦，好似五常之紀。彈琴，就和管理國家一樣，大弦一撥，聲音寬厚粗重洪亮，好比是國君；小弦聲音光細清脆，好比是大臣們。大王一定懂得，彈琴時，該彈哪根弦就得用力撥，不該彈的弦就不要去碰它，手指的配合，彈撥的緩急，都很重要。隻有配合得當，才能彈奏出優美的曲調來。這與管理國家一樣，政令和諧，君臣各盡其責，才能政通人和，國富民強。彈琴和治國的道理一樣阿。”齊威王聽着聽着，就有些不耐煩了，說：“先生的琴理講得很好，但寡人還是想見識一下你彈琴的真本領，請彈一支曲子吧。”鄒忌看着威王，慢吞吞地說：“我是個琴師，彈琴是我的本行，現在我撫琴不彈，大王您不高興了吧？大王您的職責是管理國家，應該以國事為重。如今大王不理國事，與琴師撫琴不彈有什麼兩樣？我不彈琴，大王不高興，大王撫着齊國這張大琴，九年來不彈一曲，恐怕齊國的老百姓也不高興吧？”一席話，說得齊威王滿面羞愧。齊威王誠懇地對鄒忌說：“我明白了，請先生幫我一起彈奏齊國這張大琴吧！”第二天，齊威王就請鄒忌進宮談論國事。鄒忌提出了一整套治國安邦的措施。齊威王聽了很高興，拜鄒忌為相，輔佐自己整頓朝政，重振霸業。

由此可知，鄒忌是一個非常聰明的人，他的主張和建議不是直接說出來，而是通過另一件很容易理解或者被接受的事，來達到自己的目的。

通過鼓琴一事，鄒忌不僅讓九年沒有理政的齊威王接受了他的谏言，而且得到了輔佐朝政的相國之位；通過自己與徐公比美，感悟到自己親自聽到的一些話都不是真的，并以此諷谏齊威王，讓齊威王廣開言路，最終使得同時期的諸侯國前來拜服。

《鄒忌諷齊王納谏》起碼說明了兩個道理：其一，就是你最信任的人所說的話，未必就是真話；其二，再好的主張建議，也需要一個好的方式進言，才可能被聽進去。否則，不僅達不到目的，恐怕還會招惹麻煩。

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