在中國文化史上，歸隐似乎總是令人神往的。隐士總給人學富五車，淡泊名利，超然曠達之感，他們視功名如糞土，在山野田園中怡然自得。隻是，有些人的隐逸，其實是為了東山再起，用這樣的方式來炒作，以退為進，等身價水漲船高之後，再一舉出山。

當然，有些人經曆過紅塵俗務後，真正看淡了，一心歸隐，這樣的人，我們最熟悉的莫過于陶淵明了。在宋初，卻有一個人更加純粹，他不用入紅塵，就已經堅定了老死山野之心。他便是以梅妻鶴子聞名的林逋，林和靖。

隻是，有意思的是，這位梅妻鶴子的林先生，竟然曾經寫過《長相思》：“吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰知離别情？” 這樣的情深之語。這背後又有怎麼樣的故事呢？

這位自幼無意功名，終生未踏足官場，卻在《宋史》中留下了傳記，雖然隻有寥寥數筆，但高士形象卻很是豐滿。

林逋，字君複，杭州錢塘人，一說奉化黃賢人。很小的時候，就成為孤兒了，從小勤奮學習，就算吃不飽、穿不暖，也不影響他刻苦學習。但他的學習，不是為了追求功名富貴，他性情恬淡，“弗趨榮利”，長大後也沒有去參加科考，而是在江淮一帶遊曆，後來就回到杭州，隐居西湖，結廬孤山，一心歸隐，《宋史》說他“二十年足不及城市”。據後來的學者考證，他應當是出生于967年，大約40多歲，開始隐居西湖，他雖不入紅塵，卻并非沒有朋友，擔任過宰相的王随，杭州郡守薛映都很佩服他的為人，仰慕他的文采，他們在杭州任職時候常常去孤山和林逋唱和，還出資為他返修宅院。範仲淹、張先、梅堯臣等也和他有詩唱和。

因此，可以看出，他在文人圈子裡還是很有影響力的。宋真宗也聽說了他的名字，大概也讀了一些他的詩文，很是喜歡，于是在大中祥符五年（1012），特意賜他粟帛，并诏告府縣存恤之。林逋呢，不像有些隐士一樣裝高尚，他明确表達了感激之情，但也沒有覺得特别值得驕傲，沒和旁人誇耀。這件事畢竟是還是有不少人知道了，于是不少人勸他趁機出仕，都被他婉言謝絕了。他說：“功名富貴，家室之樂，都不适合我，我大概隻适合和青山綠水相伴。” 也有種說法是，當時的政壇，正被“天書”運動所籠罩，宋真宗熱衷于到處封禅和收集祥瑞，溜須拍馬之輩充塞其中，林逋不願意與這些同流合污。

林逋終身不仕不娶，隻喜歡種梅和養鶴，曾說自己“以梅為妻，以鶴為子”，所以人稱“梅妻鶴子”。

孤山梅花

據說林逋曾種了三五百棵梅樹，大概喜歡的，就容易做好，他養的梅樹自然是極好的，花開的豔麗，果實也結的很好。梅子結果，他有時也會賣掉一些，以補家用。（也有學者考證說，林逋生前在孤山居所其實隻種了一棵梅樹，而且一直如此）

至于鶴除了欣賞，也是有用處的。據說每逢有客人到訪，林逋又不在家的時候，門童就會把幾隻鶴放飛上天，林逋看見了很快就會劃船回來。

到了晚年，大概自感時日無多，林逋親手在草廬旁邊為自己修建了墓地。林逋在天聖六年（1028年）林逋去世，臨終前，還寫了一首詩：“湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。 茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禅書。” 漢司馬相在遺稿《封禅書》中勸漢武帝封禅，林逋大概認為這是谄媚之舉，而自己沒有随波逐流，一生悠然自得，頗感自豪。恐怕還順道嘲諷了一把宋真宗為造天書，東封西祀的表演把。

林逋的詩是寫得極好的，特别出名的，自然是那首《山園小梅》了：

其一

衆芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀闆共金樽。

其二

剪绡零碎點酥乾，向背稀稠畫亦難。

日薄從甘春至晚，霜深應怯夜來寒。

澄鮮隻共鄰僧惜，冷落猶嫌俗客看。

憶着江南舊行路，酒旗斜拂堕吟鞍。

這首組詩以滿懷喜悅欣賞之情，突出描寫了梅花特有的優美姿态和高潔的品性，又以梅喻人，抒發自己的隐逸之樂和孤高超然之心。詩中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句，被譽為“千古詠梅絕唱”，“暗香”由此成為梅花的代稱。曆來文人對這兩句，推崇備至。陳與義說：“自讀西湖處士詩，年年臨水看幽姿。晴窗畫出橫斜影，絕勝前村夜雪時。” 他認為這首詠梅詩已壓倒了唐代齊己《早梅》詩中的名句“前村深雪裡，昨夜一枝開”。辛棄疾甚至勸别人，不要再寫詠梅詩了，因為超越林逋，幾乎已不可能：“未須草草賦梅花，多少騷人詞客。總被西湖林處士，不肯分留風月。”

其實這兩句詩，林逋是借鑒了五代南唐江為的殘句：“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏”，他本來是寫桂花，但是呢又扯到了竹，而且之留下這麼兩句殘句。林逋接了這兩句來，改了兩個字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，立刻就如畫龍點睛般，将整首詩盤活了，也讓梅花的形态和神态都鮮活了起來。所以嘛，誰說拿來主義不好的，關鍵是拿來後，要有升華不是？

杭州林和靖墓

這第一首詩，其他幾句其實也寫得極有意思。首聯先直抒胸臆，說梅花的品質不同于其他凡花；然後颔聯“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏“将梅花的氣質和風姿寫得超塵脫俗，然後掉轉筆頭，在頸聯再着意渲染：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。” 霜禽可簡單理解為冬天的鳥兒，但是如果按他梅妻鶴子的性子來看，作白鶴似乎更好。林逋說白鶴也想自己一樣極愛梅花之美，還沒來得及飛下來呢，就迫不及待地先偷偷瞄上幾眼。這兩句按語文老師的解讀，那就是觀察事物極其細緻啊，所以才能寫得如此傳神。接着，借用蝴蝶來來設問，說它對梅花也是很喜愛的，甚至因愛梅而至銷魂。

到尾聯，再次直抒胸臆，“幸有微吟可相狎，不須檀闆共金尊。”在這梅花間低吟淺唱，觀賞把玩，在恬靜的山林裡自得其樂，這樣的幽居生活多好啊，哪裡需要什麼音樂、什麼飲宴之類的俗情來湊趣呢？

第二首似乎是第一首的餘波，但也寫得極好。先寫梅花像是剪碎的絲織品，自然而美，是畫不出來的。颔聯接着寫梅花享受春晚日落而似乎對寒冷霜夜有些害怕膽怯，真的是好比對妻子的憐愛一般，無比深情。頸聯再用“鄰僧”和“俗客”對比，以表達贊美梅花孤高絕俗的品性。最後尾聯描寫落下的梅花打着走在江南路上吟詩者的馬鞍，畫面感極強，以此作結，極富情趣。

林逋一生寫過不少詠梅詩詞，這首《霜天曉角》也寫的很美：

冰清霜潔，昨夜梅花發。甚處玉龍三弄，聲搖動，枝頭月？

夢絕金獸，曉寒蘭燼滅。要卷珠簾清賞，且莫掃，階前雪！

根據當時人的說法，林逋的畫也是畫的很好的，可是沒有流傳下來。他的書法，成就很高，宋四家裡的兩位，都對他贊不絕口。蘇轼說他“詩如東野（孟郊）不言寒，書似留台（李建中）差少肉”，意思是詩歌像孟郊但沒有寒苦格調，書法似宋代書法家李建中，但筆力瘦硬剛拙。黃庭堅則說：“君複書法高勝絕人，予每見之，方病不藥而愈，方饑不食而飽。” 這個評價更厲害了，說隻要看了林逋寫的字，那生病了都可以不藥而愈，餓肚子的時候，都可以不食而飽。

可惜林逋存世書法作品隻有3件，現藏故宮博物院的行書《自書詩卷》就是其中之一。

這大概和林逋的性格和習慣有關，宋史記載說他作詩随就随棄，從不留存。有人就問他：“何不錄以示後世？” 他回答說：“我方晦迹林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎？” 意思是，我這輩子都已經不想揚名了，所以才隐逸鄉野林間，何況後世呢？ 但是還是有人覺得這樣白白丢掉實在是浪費啊，就偷偷得記下不少他的詩作，大概還不止一個人這麼幹，于是終于現在我們還能看到流傳下來300多首他的詩作。

林逋死後，大概是他的名聲很大，州官也上報了朝廷，仁宗聞訊，歎息哀悼，還特地賜谥“和靖先生”。宋室南渡後，杭州成了都城，位于西湖的孤山，成了皇家寺廟之所，于是山上原有的宅田墓地等幾乎被完全遷出，卻唯獨留下了林逋的墓地。可這也給他帶來了禍事，南宋滅亡之後，就有盜墓賊盯上了這裡，他們以為林逋是大名士，墓中的珍寶肯定不少，可是一通挖掘之後，墳墓之中，陪葬的竟然隻有一隻端硯和一支玉簪。端硯是對于文人來說太正常了，但是這隻玉簪卻引起了好事者的八卦心？難道終身不娶，梅妻鶴子的林和靖先生，在青年時代也有過”曾經滄海難為水“嗎？

在林逋的作品裡有這麼一阕詞：

《長相思》

吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，争忍有離情？

君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平。

青翠的吳山和越山聳立在錢塘江的兩岸，兩兩相對，隔江呼應，亘古不變。它們大概是理解不了戀人分離的愁緒的。你淚眼盈盈，我無語婆娑，相愛卻無法相守，羅帶同心結不成，江頭潮水卻已平，船兒就要揚帆而去了。

情深緣淺，有緣無分，潮水易平，心難平。回首林逋從40多歲開始的隐居人生，恍然間似乎多了一絲惆怅。

《宋史》卷四五七《隐逸傳》等

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!