古詩詞中，送别詩占了很大比例。在交通不便的古代，出行時以車馬代步，長途跋涉，異常艱難。别時容易見時難，離别之際，更增傷感。因為誰也不知道，這一次分别後，今生是否還能再見？

有時候，一個揮手，一個回眸，一個微笑，分明是一次簡單尋常的告别，轉眼卻成永别。此地别燕丹，壯士發沖冠。荊轲告别太子丹，一去不返，從容赴死。

王維為朋友送别，親自送上一杯美酒，為他送行。天涯路漫漫，要去向何方？何處是歸程？朋友告訴他，生活處處不如意，要去終南山歸隐，那裡是自己的故鄉，是可以讓心靈停泊的歸宿。王維沒有挽留，而是告訴朋友：但去莫複問，白雲無盡時。

曉來誰染霜林醉？總是離人淚。離情别意萦繞心間，詩人們文思泉湧，寫下無數飽含真情的詩篇。在這些送别的詩詞中，王觀的這首送别詞，用蔔算子的詞牌，把送别春天與送别朋友融合在一起，立意獨特，内容新穎，格外引人注目。

王觀，是北宋時期有名的詞人。蘇門四學士之一的秦觀，自己的詞寫得那麼好，卻對王觀大為贊賞，稱之為：高才力學，無與比者。

王觀自幼酷愛讀書，才思敏捷。在他十六歲那年，為了求學，他千裡跋涉，曆盡千辛萬苦來到開封。他的誠心和毅力感動了國子監的胡瑗，于是把他收為弟子，悉心教導。

王觀多年的努力，在他二十二歲那一年有了成效，他考中了進士。作為年輕有為的學子，他備受重用。王觀曾任職翰林學士，大理寺丞。落筆成文、随手成章的他，負責起草诏旨，除此之外，他把時間都用于讀書和詩詞創作。如果王觀的人生沿着這條路一直走下去，不知道會有多少奇迹？

可是，人生的結局，總是難以預料。原本一帆風順的王觀，曾因一首《揚州賦》，讓龍顔大悅，被賜“绯衣銀章”。卻不料，他奉诏所作的《清平樂》，讓太後惱怒，把他貶為江都知縣。才子就是與衆不同，他為自己起了個别号，逐客。在被貶後如此自嘲，王觀的獨特，可見一斑。

今天，我們一起來看一下王觀的這首送别詞，體會詩人不一樣的深情。

蔔算子·送鮑浩然之浙東

王觀〔宋代〕

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

詞的上片，詩人沒有明寫依依不舍的離情，而是采用借喻的修辭手法，出神入化地把離情與山水融為一體，含蓄委婉，情真意切。

“水是眼波橫，山是眉峰聚”，詩人把水比作美人的眼波，婉轉明媚；把山比作美人的眉峰，微微蹙起，連綿不絕。在古詩詞中，秋水常用來形容美人顧盼神飛的眼波，此處，比喻的反轉用法，不落窠臼，讓人耳目一新。

眉遠山眉的典故出自卓文君，據說，姿容秀麗，卓爾不凡的卓文君，她的眉毛形狀如遠山，婀娜多姿。後來女子多模仿她的妝容，用筆畫出她那樣的眉形，遠山眉由此得名。

每個人的心事，都會無聲地寫在臉上。微微蹙起的雙眉，代表内心的傷感。流動的眼波，傳遞着依依不舍的離情；起伏的群山恰如蹙起的眉峰，也在為離别的人傷感。

詩中的橫和聚，均為動詞，表面上看起來，詩人描寫了眼波流轉的動态，遠山連綿起伏的形狀。實則告訴我們，山水有情，為即将離别的行人感傷。如此一來，更為渲染了離愁别緒。不言情卻情深義重，不言愁卻離思滿滿，溢滿心間。

“欲問行人去那邊，眉眼盈盈處”，詩中的疑問，寫出了詩人對好友的牽挂和關心，也委婉地告訴讀者，朋友要去的地方，在遙遠的江南，那裡有山有水，風景秀麗，令人向往。

詩詞的魅力，在于其意境隻可意會，難以言傳。我們很難用現代語言完美翻譯出詩中的含義，比如詩中的眉眼盈盈處。盈盈，意為美好，眉眼與前面的比喻相輝映，代表了山和水。

送君千裡，終須一别。當詩人目送朋友遠去，朋友的背影漸行漸遠，逐漸消失在視線。這時候，誰能代替詩人寬慰朋友呢？一路相随的山水，帶着詩人的關心和牽挂，承載着這份離情，一路護送着詩人的好友。

詞的下片，詩人開門見山，直抒胸臆，抒發對春天的l眷戀，對朋友的不舍，情景交融，文字生香，與别家詩中的離情大不相同。讀此詩，不覺神清氣爽，愛不釋手。

“才始送春歸，又送君歸去”，既寫明送别的時間在暮春，也寫出離情。春天雖美，卻總是太短暫。枝頭的花兒在風中飄落，與春天作最後的告别。

春天的腳步，誰也無法留住，春深似海轉眼已成過往，如今滿地落花，寫滿對春天的留戀。行人的腳步，詩人也留不住。他沒有挽留，而是默默送走朋友，在心裡為他祝福。

“若到江南趕上春，千萬和春住“，這裡的比喻新穎别緻，浪漫唯美。詩人送走了春天，也送他希望朋友能追趕上春天的步伐，留住春天的腳步，永遠和春天在一起，這就是詩人對朋友最好的祝願。

尋常人送别，字裡行間都是離愁别緒。王觀卻與衆不同，他把離别的眷戀、依依不舍之情融入到一片春色中，詞風清麗，文字清新，讓人眼前一亮，口齒生香。

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