河南安陽市殷墟遺址内，考古專家意外發現了商代時期的牛距骨，後來經過破譯才發現，原來毫不起眼的牛距骨，居然還存在十分特殊的用途。這究竟是怎麼回事呢？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

（本文所有圖片，全部來自網絡，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯系本号作者删除。圖片與内容無關，請勿對号入座）1928年，考古專家在河南省安陽地區發現一處古代遺址，并将其命名為“殷墟”。初次發掘為期18天，總共出土800餘片有字甲骨以及銅器、陶器、骨器等多種文物。在此之後的數年之中，殷墟又被發掘多次，并順利找到了商朝王宮的遺址，證實了《竹書紀年》關于商代晚期都邑地望的記載，由此使得殷墟遺址曾經是商代晚期都邑的結論，成為了不可動搖的定論。

談到這裡，我們應該一起看看殷墟遺址中究竟出土過哪些文物？據考古專家稱，幾十年來，在殷墟遺址中發現的文物種類極其繁多，包括禮器、樂器、兵器、工具、生活用具、裝飾品、藝術品等。其中禮器包括鼎、斛、簋、觚、爵等，而樂器有铙、鈴、钲等。

兵器則有戈、矛、钺、刀、镞等，工具類包括锛、鑿、斧、鋸、鏟等，更重要的是，遺址内出土的生活用具更是極具工藝性，包括青銅鏡、杖首、漏、勺、箸、器座、角形器等，其形制之豐富多樣，紋飾之繁缛神秘，極大的反映了先民的審美觀念以及藝術發展巅峰，在中國古代文明史上占有重要地位。

随着考古專家們不斷地努力，文物的發現也在不斷豐富，對殷墟的研究範圍也越來越寬，其中包括地理、地貌、植被、資源、動植物等。與此同時，也極力描繪勾勒出了商代人生活的真實狀況。從人種、人口、家族組織，到建築業、手工業、埋葬制度、祭祀制度等方面，诠釋了晚商時期的社會性質，令商朝逐漸成為信史。

提到殷墟，可能大多數讀者第一時間想到的肯定就是甲骨文。誠然，甲骨文的發現起源于殷墟，也是華夏古文明最燦爛輝煌的一個印記。甲骨隻是一種獸骨，是古人用于刻錄文字的載體。可是在清末民初之時，不少當地農民在挖出甲骨之後，都将其誤認作是“龍骨”，紛紛将其賣到藥房中換取錢财。直到後來，才有金石專家獲悉此事，及時将所有甲骨買下，為我國文化寶庫挽回了巨大的損失。

毫無疑問，在我國考古界，甲骨文對于研究古代文字及社會性質存在極大的幫助，是現代考古專家研究商代文明最重要的載體之一。值得一提的是，在對殷墟進行發掘時，考古專家們還發現了不少未經打磨過的牛距骨。可是由于其上并未存在相應的文字，故此也未能引起諸多專家們的注意，以至于不少出土的牛距骨都被扔進了垃圾站。

可令人想不到的是，随着研究的深入，考古專家們發現了其中的貓膩，原來就在牛距骨之上，考古專家們居然發現了一些微小的文字，通過相關設備檢測鑒定，專家們終于看清了其上的文字，即“甲申日,王賞賜小臣奉。王說:‘ (賜給你)使用。’這是王使用的距。”也就是說，别看它隻是一塊小小的牛距骨，但是它卻與當年的商王存在極其親密的關系。

此時一個問題又出現了，牛距骨究竟是什麼骨骼？其實牛距骨就是牛腳趾骨前方的一塊骨骼，其本身造型特殊光滑且堅硬無比，适合做平時在手裡把玩的玩物。談到這裡，可能您還是對牛距骨沒有太多的印象，我們可以舉個例子進行類比，如東北地區早年流行玩一種遊戲，名為“嘎啦哈”，此語為滿語音譯過來的詞彙，實際上，這種玩具就是一種由豬或者羊的距骨制成的玩具，它的玩法極其多變，是當時孩子們最難以忘懷的“寶貝”。

談到這裡，我們也能清晰地發現，其實在冰冷堅硬的甲骨上，不僅僅隻會記錄所謂的蔔算之詞，它也反映了古代君王與王子們的生活，看似嚴肅的甲骨，原來也能被當成是可以玩耍的玩具。也正是因為它的出現，讓我們真正看到了古代君王作為“人”的真實場景，原來他們也是有血有肉的人，也存在與孩子們共同玩耍溫情的一面。考古的魅力就在于此，它既是嚴肅的，又是相當有趣的，更是可以為人們帶來十足關懷的一場科學之旅。

參考資料：《考古》 黃微微著 河南出版社出版文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約曆史撰稿人：常山趙子蟲

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