當下，“下裡巴人”遠勝“陽春白雪”，為什麼？

文/一夫魯白

一、命運堪憂的網絡平台

鄙人曾花300元買過公衆号，還換過幾個名稱，現在已壽終正寝了；在兩家公衆号做過和正在做編輯，一個退出一個天天聽副總編發愁:閱讀量上不去，“點贊”和“點在看”更不用說；在兩個公衆号投稿，一個有老闆說贊助平台和賽事，不久黃了，一個也在糾結“閱讀量重要還是質量重要？”“真正的閱讀和點贊、點在看才是王道！”，并有了紙質版刊号(國際的)、出版了教材和正在開講啦——古韻詩詞研究，努力提升平台影響力，打造平台航母，弘揚中華詩詞文化。

即便是較大、較好的平台，也多被诟病甚至被指“閱讀量造假”，拿錢買的“認證編輯”推送或創作的詩文自然質量上會大打折扣、難以讓人信服。

二、問題出在哪裡？

筆者認為:

1.物欲橫流，全民不讀書。

2.平台林立，“詩人”俯拾皆是，眼花缭亂、良莠不齊。

3.娛樂至死，被風流雅士不屑、污染心靈、頹廢鑒賞力甚至扭曲三觀。

4.鑒賞、評論、創作古詩詞不能與時俱進，不能與時代與人民合拍，自作高深而不接地氣。

這是大而言之，細枝末節(但并非不重要！)更一言難盡！

三、被廣泛轉載和傳頌的好詩文(老的新的都有，甚至還引起知識産權糾紛)

　　1.人生半半歌(編者所加)

(佚名，網絡)

自古人生最忌滿，

半貧半富半自安。

半命半天半機遇，

半取半舍半行善。

半聾半啞半糊塗，

半智半愚半聖賢。

半人半我半自在，

半醒半醉半神仙。

半親半愛半苦樂，

半俗半禅半随緣。

人生一半在于我，

還有一半聽自然。

2.世相人心大實話(編者所加)

(佚名，網絡)

伸一伸

微駝的老腰

摸一摸

頭上的稀毛

忽然

發現我們真的已變老

半個世紀有多長？

回頭看

似乎隻是一日一宵

半個世紀有多短？

低頭看

孫子、外孫滿地跑

爬過山的人

知道山有多高

趟過河的人

知道河水有波濤

跌跌撞撞

走到今天

活着，挺好!

在崗的朋友

把本職做好

退休的朋友

把身體養好

生命隻有一次

活着真好!

活在東北

你不要嫌天冷

活在北京

你不要嫌官小

活在重慶

你不要嫌天熱

活在上海

你不要嫌錢少

活在鄉下

你那裡是綠蔭環繞

活在内蒙

你有浪漫的蒙古包

活在深圳

你有花園裡的城市

這個世界真大

南北都能養老

地域不是問題

請你放開逍遙

說學逗唱

攝影舞蹈

棋琴書畫

打球慢跑

到本群聊天吹牛發消息

都是前世有邀

沒有緣分

哪能在一個群體中

說段子逗人笑

珍惜群裡的

片片情意

愛護群裡的

花花草草

上帝給我們的時間

真的很少

關照彼此感受

讓大家心情都好

這個年齡

活着真好

沒辜負陽光

沒辜負父老

沒給兒女添累

就是活出了自己的驕傲。

3. 《老來謠》

河南.洛陽四絕

（一）

金錢多花少攢，

切勿過分節儉。

适當留點存款，

以防意外風險。

（二）

物質生活從簡，

精神生活豐滿。

吹拉彈唱表演，

琴棋書畫消遣。

（三）

飯菜不要挑揀，

早飯多吃稀軟。

中午吃好填滿，

晚飯不要太晚。

（四）

衣服甯長勿短，

顔色盡量新鮮。

不求名牌新款，

隻求舒适保暖。

（五）

白發切勿亂染，

發型不要太散。

秃頂也有美感，

盡量保持原版。

（六）

行動勿急要緩，

獨行不要太遠。

壞人跑了别攆，

注意安全保險。

（七）

筋骨經常舒展，

鍛練不要偷懶。

養好腸胃肝膽，

衰老可以延緩。

（八）

社會閑事少管，

别對現實不滿。

是是非非躲遠，

切勿說長道短。

（九）

感情勿要泛濫，

關注隻在身邊。

往年陳情舊事，

化作一片雲煙。

4.《明日歌》古詩原文

明日複明日，明日何其多。

我生待明日，萬事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋來老将至。

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

《明日歌》譯文：

明天又一個明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什麼事情都沒有進展。世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落才是真生活。百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。

《明日歌》賞析：

這一首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力争取和失而複得，隻有時間難以挽留。人的生命隻有一次，時間永不回頭。不要今天的事拖明天，明天拖後天。要“今天的事，今日畢。”

《明日歌》作者是誰？

《明日歌》的作者是錢福。錢福（1461—1504）明代狀元，字與謙，因家住松江鶴灘附近，自号鶴灘。南直隸松江府華亭（今上海松江）人，吳越國太祖武肅王錢镠（liú）之後。

擴展資料

①弘治三年進士第一，官翰林修撰，三年告歸。詩文以敏捷見長，有名一時，其著作的《明日歌》流傳甚廣。著有《鶴灘集》。

②《明日歌》是明代的錢福根據文嘉《今日歌》續作的一首詩歌。詩人以自己為例寫下《明日歌》，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當下，知足常樂，莫要為自己的私欲活在明天的日子裡。其中“我生待明日，萬事成蹉跎。”是名句。

5.今日歌

《今日歌》是明代著名才子文徵明的兒子文嘉所作。詩人以通俗流暢的語言，明白如話的句子勸勉人們要珍惜時間，勿虛度年華，莫荒廢光陰。(作品出處:《和州詩》)

今日複今日， 今日何其少！

今日又不為，此事何時了？

人生百年幾今日，今日不為真可惜！

若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。

為君聊賦《今日歌》， 努力請從今日始！

詩句大意

總是今日又今日，今日能有多少呢！

今天又沒做事情，那麼這件事情何時才能完成呢？

人這一生能有幾個今日，今日不做事情，真是可惜啊！

假如說姑且等到明天到了再去做，但是明天還有明天的事情啊！

現在為諸位寫這首《今日》詩，請從今日就開始努力工作吧。

作者簡介

文嘉，公元1501年生，1583年逝世，字休承，号文水，文徽明之子。湖廣衡山（今江蘇蘇州）人。吳門派代表畫家文徵明的次子，兄文彭。是明清篆刻的一代宗師。文家後來還出了位名氣極大的人：文震孟。長洲（今江蘇蘇州）人。文嘉精于鑒古，臨古之功也深，畫風傳乃父衣缽，惟所聞古人名迹至多，故下筆能脫去習俗，頗不易得。

文嘉初為烏程訓導，後為和州學正。能詩，工書，小楷清勁，亦善行書。精于鑒别古書畫，工石刻，為明一代之冠。繼承家學，小楷輕清勁爽，宛如瘦鶴，稍大，便疏散不結束，迳寸行書亦然，皆不逮父兄，畫得征明一體，善畫山水，筆法清脆，頗近倪瓒，着色山水具幽澹之緻，間仿王蒙皴染，亦頗秀潤，兼作花卉。明人王世貞評：“其書不能如兄，而畫得待诏（文徵明）一體。”詹景鳳亦雲：“嘉小楷輕清勁爽，宛如瘦鶴，稍大便疏散不結束，徑寸行書亦然，皆不逮父。”然，文嘉一生一直在追求，王世懋在《跋文嘉書古詩十九首》後稱：“休承晚年書奇進，幾不減京兆。”

傳世作品有嘉靖十九年（1540）作《山水花卉圖冊》十開，現藏廣東省博物館，二十年（1541）作《垂虹亭圖》卷藏蘇州市博物館；萬曆元年（1573）作《寒林鐘馗圖》軸藏南京博物院；《江南春色圖》卷藏沈陽故宮博物院；《水亭覓句圖》軸、《設色山水圖》軸藏遼甯省博物館；《秋塘紅藕圖》藏天津市藝術博物館；《石湖小景圖》軸、《夏山高隐圖》軸、《琵琶行圖》軸、二年（1574）作《溪山行旅圖》軸藏故宮博物院；《滄江漁笛圖》、《曲水園圖》卷藏上海博物館。著有《钤山堂書畫記》、《和州詩》。

享年八十三歲。

總結

《今日歌》，進一步說明了今日之重要。李大钊指出：“你能夠把握的就是今天”。昨天已成曆史，明天尚不确實，隻有今日，才是屬于自己的：昨日若有不足，今日尚可彌補；明日有何目标，今日也可謀劃。“姑雲此日足可惜，吾輩更應惜秒光陰”。董必武同志的告誡，更為我們指明了“趕快做”的方向。

四、我的詩觀

心若聖泉，詩乃一泓淨水恣意流淌，奔騰入生活的海洋，激蕩起生命的朵朵浪花。

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