《玉書》曰：“真陰真陽，相生相成；見于上者，積陽成神，神中有形而麗乎天者，日月也；見于下者，積陰成形，形中有形而麗乎地者，金玉也。金玉之質；隐于山川秀媚之氣，浮之于上，與日月交光，草木受之以為祯祥，鳥獸得之以為異類。”

陽升到天，陽極生陰，陰不足而陽有餘，所以積陽生神。陰降到地後，陰極生陽，陽不足而陰有餘，所以積陰成形。日月之真陽有神，金玉之真陰有形，日月金玉其氣相交，上下相射而廣盈天地。地之金玉之質，正比天之日月之陰陽之形。

日月交輝

金者，少陰之氣聚而成形，本生于土石之中。金屬之類，按五行分為金銀銅鐵錫，也就是我們常說的五金。五金雖都為金，但是雜有五行之氣。黃金含土之母氣，故而為黃色，銀有金之金氣，故而為白色，銅含火氣，故而為紅，鐵含水氣為黑，錫含木氣為青。

我們知道五行的相生是“土生金、金生水”，所以金生麗水的意思有二，第一是金生于麗水，第二是金生水，麗是水的形容詞。第二種解釋的意思比較明白，也就是簡單的五行理論。如果一個地方金礦多，基本是也是很多河流的發源地。下面我們看金生麗水的第一種解釋。

黃金

金生麗水也就是“金生于麗水”。從古至今，金的最有名的産地就在麗水，也就是現在雲南的金沙江，注意不是浙江的麗水幺。當地很多人一直在江邊篩沙淘金。正因為麗水出産金沙，所以自古就被稱為金沙江。

另外，土本是平衡陰陽之氣，由于處于大地為陰，地積水在上，土得水氣而為少陰，聚而為金。這是“金生麗水”的另外一層意思。金者，地之陽也。地之金，猶如天之日。外陽而内有真陰。

玉本土石所成，千百年受日精月華所化。在中國，玉文化源遠流長。玉是戊土之精，戊土乃是陽土，又是陰陽平衡之氣所化，乃天地之“中”。好玉自生暖。地之玉，猶如天之月，外陰而内有真陽。

《禮記》上說：“古之君子必佩玉。”據說玉可以代主受過、保身平安，所有說“君子無故，玉不去身”。

美玉

玉也根據五行分為五色，乃青紅黃白黑。一般情況下，以白玉為貴。一般情況下古文直接說玉的時候是指白玉。比如玉龍、玉人等，都是白色的意思。

昆侖山在中國的西北邊陲一帶（當然，昆侖山的考證有很多說法），以出産美玉而聞名。傳說中是上古神仙所居之地。《封神演義》中元始天尊就居住在昆侖山玉虛宮。王母的洞府也是西昆侖。

“玉出昆岡”，正是由于美玉産生于昆侖山的意思。另外，昆侖山是大部分大江大河的發源地，“江水流着昆侖魂”，所以許多河水中帶有昆侖之氣，也會産生美玉。

“玉出昆岡”的更一解釋是指西晉時的陸機、陸雲兩兄弟。二陸均為華亭昆岡（今松江小昆山）人，後人仰其名聲，将二陸喻為美玉，以玉出昆岡來贊譽二陸。

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