“敢”為會意字，甲骨文下面是手（又），持一獵叉（幹）猛刺上邊的野豬（倒豕）形，會勇敢進取之意。

《漢書·食貨志下》：“匈奴侵寇甚，莽大募天下囚徒人奴，名曰豬突豨勇。”顔師古注引服虔曰：“豬性觸突人，故取以喻。”二戰時日軍的“豬突沖鋒”就是這樣來的，在日語中，“豬”指野豬，是褒義詞，因為日本列島沒有老虎，野豬在日本的地位相當于我們的老虎，是勇敢無畏的象征。家豬稱作“豚”，如豬肉拉面稱作“豚骨拉面”。

日本瓷器上的老虎，有點卡哇伊

明末清初歸莊《萬古愁》：“有幾個狼奔豕突的燕和趙，有幾個狗屠驢販的奴和盜。”這是成語“狼奔豕突”的出處。獵諺雲“一豬二熊三老虎”，這都說明野豬的兇悍，隻有真正的勇士才敢獵取。《說文》：“敢，進取也。”《廣雅·釋诂二》：“敢，勇也。”《玉篇·攴部》：“敢，敢果也。”“勇敢”“果敢”用的都是此義。引申為有膽量做某種事情，“敢想”“敢說”“敢作敢當”用的都是此義。黃縣話有個詞兒叫“敢保”，就是管保的意思，比如：我敢保明天肯定能下雨；我敢保你赢不了。

勇敢進取有時帶來侵犯、冒犯，《廣雅·釋诂四》：“敢，犯也。”《國語·吳語》：“吳王夫差既勝齊人于艾陵，乃使行人奚斯釋言于齊，曰：‘寡人帥不腆吳國之役，遵汶之上，不敢左右，唯好之故。’”後用作謙辭，表冒昧之意，《儀記·士虞禮》：“敢用潔牲剛鬣。”鄭玄注：“敢，昧冒之辭也。豕曰剛鬣。”賈公彥疏：“敢，昧冒之辭者，凡言敢者，皆是以卑觸尊不自明之意。”“敢”為地位低的人向地位高的人陳言時所用，意思是自己的言行冒犯了對方，“敢問”“敢請”“敢煩”用的都是此義。這些謙辭都帶有詢問的語氣，帶有揣度之意，所以後來“敢”詞義虛化，成為語氣副詞，有“莫非”“大概”義，元佚名《陳州粜米》第二折：“這個白髭須的老兒，敢是包待制？”《水浒傳》：“林沖看了，尋思道：‘敢是柴大官人麼？”《紅樓夢》第一回：“老先生倚門佇望，敢街市上有甚新聞麼？”

“敢則是”又作“敢隻是”“敢子是”，一個義項為大概是、也許是，明馮惟敏《醉花陰•仰高亭自壽》套曲：“為甚麼懶參禅慵學道？敢子是老先生頓悟高。”這個義項黃縣話說作“敢莫”，表猜度語氣，比如：那些東西是給我嘞嗎？敢莫是；出門帶這一點錢兒敢莫不夠；他敢莫不能來喽；他敢莫吃兒飯喽；這事兒敢莫是他幹嘞。“敢則是”還有一個義項為肯定是、正是，表肯定語氣，元無名氏《馬陵道》第一折：“他那裡是羞我，敢則是羞你哩！”這個義項也可以寫作“敢情”，表示發現原來沒有發現的情況，相當于“原來”，比如：敢情是你背後搗嘞鬼；怪不得教室沒人喽，敢情你們都趴在這兒啊。“敢情”另一個義項表示情理明顯，不必懷疑，有“當然”之意，《紅樓夢》第二十九回：“鳳姐聽說，笑道：‘老祖宗也去，敢情好了！就隻是我又不得受用了。’”這個義項也可以寫作“敢自”，《官話指南·卷三·使令通話》：“挨著洗澡房的西邊兒，向陽兒的那一間閑屋子，叫他住怎麼樣。那敢自很好了。”《紅樓夢》第六十四回：“賈琏又笑道：‘敢自好，隻是怕你嬸子不依。’”這個意思黃縣話裡既可以說“敢情”，也可說作“敢兒”（“自”“子”同音，黃縣話裡的子尾詞都改讀作兒尾詞，或許“敢兒”就是由“敢自”演化而來的？），比如：你親自出馬？那敢情好；敢情你吃飽不餓喽，我們呢？今晚我不走喽，咱倆一個鋪睡吧？乜敢兒好；咱佮個親家吧？那敢情好（那敢兒好）；他敢兒腦兒聰明；人家敢兒有錢；饽饽敢兒比片片好吃；他們是弟兄倆兒，他敢兒要幫兒他哥哥；她敢兒願意去城裡上學；你敢兒吃飽喽，我還餓兒肚兒呢；你拿黃瓜腚去換他嘞黃瓜頭，他敢兒不願意；沒砸兒你手上你敢兒不疼；你敢兒明天不用上班。在黃縣話裡，“敢兒”還可以用于應答，直接表贊同，比如：這世上槍打出頭鳥，出頭嘞椽兒先爛，遇兒事兒千萬别沖兒頭裡。乜敢兒嘞；恁家老二跟你去，腦兒聰明學習好。乜敢兒嘞。“敢來兒”是隻不過的意思，比如：今日天兒挺好，敢來兒風有點大；她長嘞挺好看嘞，敢來兒個兒有點矮；今年大梨接嘞不少，敢來兒個頭不大；我去年就早早把房兒賣喽，敢來兒少賣兒點錢。

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