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【原文】

執大象，天下往。往而不害，安平泰。

樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

今天，我們進入第三層次，“安平泰”是大道行世、天下為公的表現。

第一，“安平泰”這三個字蘊含着三個意義：

• “安”表示安心安定，能安住當下；
• “平”表示平和、平等——道、天、地、人都是平等的，人也是天地大道的化身，即道大，天大，地大，人亦大；
• “泰”就是宇宙混沌本源的那個基點，它永遠是敦厚本分的。

所以，做人做事若能從大處着眼、小處着手，就是在走進生命的“安平泰”。

第二，“安平泰”也代表道的三大功能。

“安平泰”表示道的三大功能：即創造之愛、廣大之愛、平衡之愛。

“安平泰”也表示感恩——感恩天地萬物、感恩偉大祖國、感恩社會大衆、感恩父母，感恩一切認識與不認識的人，感恩給我們功課做或磨砺我們的人！感恩的心，能敲開通向天堂的大門。

“往而不害安平泰”就是說，天下人都向往的地方是什麼樣呢？那裡沒有互相傷害、相互妨礙、相互嫉妒；那裡人人都做好自己、感恩一切，那簡直就是天堂的境界！

“往而不害安平泰”是一個能夠讓大家自在、自由、自然地生活在自己生命版圖裡的初級方便法門，包含三個意思：

第一，每一個人都以自己為師、以衆人為師、以天地萬物為師。

修身首先是問自己，而不是去問天地、社會或者外人能為我做什麼？而是我要為天地、為社會、為大家、為自己做些什麼？

這就是自求、自問、自證的自然大法。

第二，修道，一定要進行自我修煉、自我約束。

沒有約束的人很容易走火入魔，即使能耀眼一時，最後卻往往是最先出局、早早走下生命列車的那位。所以，自律很重要！

第三，修煉就是在做事中磨練自己，到生活中照見自己。

無論是對親人還是同事，對認識的還是不認識的人，都要把家人照顧好，把同事照顧好，把客戶照顧好，把身邊的環境照顧好，讓每個人都成為他們自己——護持善念，無我利他，這就是修道。

“往而不害安平泰”是一個充滿包容、寬厚、自由、開放、大愛、精進、敬畏、慈悲、喜舍的自我内觀修持過程；這是不言之教、無為而治的初步境界；這也是開始累積厚德、修改自己命運程序的重要起點。

每個人生命的“安平泰”都可以種出來！

人的先天之命原本像金子一樣閃閃發光，隻因後天的欲望和妄念叢生，這才讓人逐漸沉淪于物質，就像青天被烏雲遮住一樣，人也忘記了自己的本來面目……

而悟道、行道就是去清理心中層層小我的障礙，就是讓自己生命中原本具足的宇宙太陽重新發光發熱，這樣我們自然可以得到大道之力的平安祝福！

道有大象，人也有自己的氣象和形象，這個“象”決定着你的人氣，也決定着你是天下往——天下往你那裡聚攏？還是天下棄——天下皆離棄你而去？

唯有“執大象”者才能最終到達老子所說的“往而不害安平泰”。而這個“安平泰”既是境界，也是表象，這是無論修行人、還是普通人都向往得到的東西。

簡單說，生命要到達“安平泰”，就要天下萬物歸大道，千道萬道歸正道——這是道的功用和吸引力。

這句話如果表現在治國中，聖人執大象行無為之道，治天下而不勞民、不失政、不聚斂、不黩武，讓百姓與萬物衆生各歸其性，那自然是國安家甯、天下太平。

這句話如果用在治心、治身中，就是放下頭腦層的對抗和評判、放下超越需求的種種欲望，把身體的主權交還身體，把心靈的主權交還心靈，這樣的人一定是品質高尚而精神愉悅、身體通暢而健康長壽的。這些都是“往而不害”的意思。

“往而不害”的根本在于“執大象”，也就是大道的表現從來都是利而不害的，所以大道流經之處，無所不安、無所不平、無所不泰，這就是大道的功效。

而執大象的人也具有一顆大道心，他走到哪裡，就會把和諧帶到哪裡——因此，他可以感動天下、凝聚天下、影響天下、收攏天下。

當天下都彙聚于大道之下時，世界一定會進入天下為公的安平泰境界中。

所以，“執大象，天下往”就是人生平安的秘訣，也是修行人步入大道的真谛。

今天的分享先到這裡。

明天，我們将繼續《道德經》第35章“道用無窮”第四層面的分享。

歡迎您持續跟随《道德經》的分享，我們明天再見哦。

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