長歌行

漢 樂府

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時複西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲！

朝露待日晞

我們先認識幾個生僻字：

晞(xī)，曬幹的意思；焜(kūn)，色衰的意思；衰(cuī)，凋萎的意思。除此之外，小學生都能通讀下來。大約兩千年前的一首詩，幾乎沒有幾個生僻字，這就很夠意思，簡直是了不起。

這首《長歌行》，看到最後你會知道，它是講大道理的。但是，它沒有闆着一副面孔，也沒有一上來就“掄”大道理。

1

你說的“葵”，是什麼“葵”？

前面的這八句，基本上就是對自然景象的描摹。

“青青園中葵，朝露待日晞”，一大清早，菜園裡的葵菜，青色的葉子上還帶着露珠，等到太陽升起來，露珠就會慢慢消失。

這裡的“葵”，是中國古代的一種蔬菜，有人考證說，是錦葵科中的“冬葵”，總之是一種綠色菜。同樣是漢樂府，有一首十分有名的《十五從軍征》，裡面寫到“舂谷持作飯，采葵持作羹”，就是用葵菜的葉子來做湯。

冬葵之花

總之，不會是向日葵，也不會是秋葵。向日葵，原産地是南美洲，是很久很久以後，随着甘薯、玉米、馬鈴薯、西紅柿、南瓜等一起傳到全世界的，傳到中國就是明清時候的事情。你如果在《三國演義》《水浒傳》這些古裝片裡看到演員在吃烘山芋、烤玉米，請嘲笑。

至于秋葵，原産非洲、印度等地，近年來我們中國菜場裡的“新寵”，一度傳說有滋陰壯陽之奇效。但其實，你需要保持平常心，當菠菜吃就行。

2

上帝說，要有光

“陽春布德澤，萬物生光輝”，無以倫比的氣勢！

正是春光明媚的時節，讀着這一句，仿佛講的就是眼前的那些花草樹木，它們全都舒展起來了！如果是拍電影，我們看到的應該是：鏡頭從牆角的菜園子裡一切換，就變成從太空中俯瞰地球，陽光從球體的右側投射過來，“上帝說要有光，于是有了光”。

生機勃勃。

但是，隻要是有機生命體，就要面臨一個亘古不變的問題：生死。“常恐秋節至，焜黃華葉衰”，青春是短暫的，心裡是惶恐的：秋天一到，就要枯萎凋零。何況，“葵”應該是一種一年生草本植物，不是多年生木本植物。四季輪回，它最多隻能感受一次。

“夏蟲不可語冰”，這不能怪夏蟲，因為它們活不過冬天，想想也挺不容易的。

3

大河向東流

“百川東到海，何時複西歸？”說到這裡，還是用打比方、賦比興的方式。中國的地勢是西高東低，絕大多數河流都是向東流入大海的。漢朝時期，黃河叫“河水”，長江叫“江水”，它們是百川的“帶頭大哥”。

“何時複西歸？”快要說到點子上了：你見過江水倒流麼？中國西部青海地區有條河流叫倒淌河，其實不是“倒淌”，隻是因為地勢原因自東向西而已，這就被人稀奇得不得了。可見中國人的常識裡，河流天經地義是自西向東流淌的。

倒淌河

4

大道至簡，何必多言

河水不會倒淌，在人類現有科技水平和哲學認識上，時間也不會倒流。終于要講到“中心思想”：“少壯不努力，老大徒傷悲！”說了那麼多，原來是為了這一句。也就這麼一句，道理你自己琢磨。大道至簡，不必多言。

《長歌行》寫于漢朝。那是中國人的青少年時期。漢朝的風格，是雄健樸拙的。你看它的開國皇帝劉邦，就相對比較OPEN、風趣、大度，裝糊塗，不拘小節。我記得賈平凹寫過一篇散文《卧虎說》，說霍去病墓前的一隻石雕老虎，寥寥幾個線條，氣勢、動感就出來了。漢朝的墓磚人像、長信宮燈、馬踏飛燕，都是這種風格。

霍去病墓前石虎

寫到這裡，不禁想到，宋元明清的那些學究先生們，編的那些《三字經》《弟子規》，真是啰裡八嗦。有人說這些是“精神霧霾”，這固然是偏頗、極端、嘩衆取寵，但講道理的方式，終究值得商量。凡事講得太細，規定得太具體，就不利于執行；要講根本原則、講大方向，在講好故事裡講好大道理。

還要提一樣東西，就是“二十四孝”，那簡直就是糟粕多于精華，不人道，很僞善，近乎于變态。家長和小朋友們，嚴重不宜。

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