雲木蕭疏覆短垣，焚香習靜了無言。

尋常竹下經過少，惟許幽人夜叩門。

古人把焚香作為日常清課，書齋裡不可一日無香。“焚香習靜”更是古人安頓心靈、修身養性的生活之道。

黃庭堅晚年被貶宜州，被迫入住在聲音鼎沸吵雜的市集中，鄰居是屠牛的小販，如此糟糕的環境，黃庭堅就靠焚香習靜收斂心神，求得内心清靜。黃庭堅《豫章黃先生文集》：

餘谪宜州半載，官司謂不當居關城内，乃抱被入宿子城南。......既設卧榻，焚香而坐，與西鄰屠牛之機相直。

市井喧嘩的叫賣聲與肉屑的腐敗氣味，種種煩雜俗事洶湧侵擾，隻需焚香一炷就能夠“靈台湛空明”，外在煩憂、鬧心之事就在香氣的滌蕩之下，消散于無形。黃庭堅在寫給賈天錫的詩中曾提到焚香的益處：

險心遊萬仞，躁欲生五兵。

隐幾香一炷，靈台湛空明。

黃庭堅愛香成癡，自稱“如我有香癖”，常親自調配香方，宋代《陳氏香譜》中有黃庭堅調配過的香方——黃太史清真香，太史是黃庭堅曾擔任的官職，清真有質樸之意，即清真有質樸之意，制香所用材料都是尋常所見的樸素香藥。

柏子仁二兩，甘松蕊一兩，白檀香半兩，桑木麸炭末三兩，右細末，煉蜜和九，磁器窨一月，燒如常法。

此香舍棄了名貴的沉香，僅以柏子仁、甘松蕊、白檀香制合，柏子仁其氣清香，養心氣，潤腎燥，宜智甯神；甘松理氣形散，芳香開脾郁；檀香有開竅、行氣、安神、解郁的功效，焚之有清心除煩之功效。

黃庭堅在被貶宜州的日子裡，或許就通過焚燒樸素的“清真香”，打坐、調息保持内心的清靜安定“一炷煙中得意，九衢塵裡偷閑”。

明人高濂将焚之“清心悅性”的香品歸入香中幽閑者，“物外高隐，坐語道德，焚之可以清心悅性”。高濂《遵生八箋》中記載，屬于“幽閑者”的香有妙高香、生香、檀香、降真香，京線香，其中最具特色的當屬“夢覺庵妙高香”，此香以二十四味香藥制作，對應二十四節氣，四季皆宜使用：

沉速四兩、黃檀四兩、降香四兩、木香四兩、丁香六兩、乳香四兩、揀芸香六兩、官桂八兩、甘松八兩、三奈八兩、姜黃六兩、玄參六兩、丹皮六兩、丁皮六兩、辛夷花六兩、大黃八兩、蒿本八兩、獨活八兩、藿香八兩、茅香八兩、白芷六兩、荔枝殼八兩、馬蹄香八兩、鐵面馬牙香一斤、淮産末香一斤、入炒硝一錢，有此二物引火，且焚無斷滅之患。

明人也把焚香當作是一種清福，陳繼儒《岩幽栖事》：“掩戶焚香，清福己具”。“清福”，是日常清修中所能實現的一種生活境界，以及由此獲得的生活體驗。《月波洞中記》中，有一首養生詩雲：

耳名佛耳不堪言，性善心慈極好閑。

一炷名香經一卷，自然清福樂平安。

清福中所謂“清”，蘊含着的個人審美、精神品質，明人并将其寄托于“物”，最為典型的便是“清玩”、“清供”之風的盛行。

具有修養心性的香品自然也是清供項目之一，何震彜《感述》：“魏武遺名香，受取作清供。”彭孫贻《瓶梅》：“銅瓶翡翠鹧鸪斑，清供幽香伴博山”。

明李玙編著的《群芳清玩》中就收錄了《香國》《名香譜 》，王象晉《清寤齋心賞編·書室清供》中列有：

道服、書、硯、墨、琴、香、香奁、隔火、爐灰、炭、宿火、榻、禅椅、 隐幾、蒲墩、蒲團、滾凳等。

清供之香，忌濃豔奢華，宜清馥韻雅，宋代張邦基有“鼻觀香”，非常适合清供使用，他評價自己合制的鼻觀香“有一種蕭灑風度，非閨帏間惱人破禅氣味”，其配方在《墨莊漫錄》中有記載：

水沉香一兩（屑之，取榠楂液漬之，過一指，三日，濾其液），降真香半兩（以建茶鬥品二錢七作漿，漬一日，以濕竹紙五七重包之，火煨少時），丁香一錢（鮮極新者，不見火），玄參二錢（鮮去塵埃，密炒令香），真茅山黃連香一錢，白檀香三錢，麝半錢，婆律一錢，焰硝一字，俱為細末，濃煎皂角膠，和作餅子，密器收之，燒時極熳火。

除了精神調養，香在古人生活中也是衛生防疫用品，屠隆《考盤馀事》“香箋”雲：

香之為用，其利最溥。物外高隐，坐語道德，焚之可以清心悅神......又可祛邪辟穢。随其所适，無施不可。

香燃燒散發的氣味，可以免疫避邪、殺菌消毒、醒神益智。香的養生功能為古人所重視，外出時常備“避瘟丹”用以除濕氣，辟邪疫，高濂《遵生八箋》“太倉公避瘟丹方”：

凡官舍旅館，久無人到，積濕積邪容易侵人，制此熟之，可以遠此。宜于五六月，終日焚之，可以避痘遠邪。

從中醫的角度來說，焚香屬外治法中的“氣味療法”。制香所用原料四氣五味的不同，香也便有品性各異的功能或解毒驅蟲、或健脾鎮痛。古香方清神濕香“可愈頭風”，南蕃龍涎香能“治心腹痛，理氣寬中”，周嘉胄《香乘》南蕃龍涎香：

木香二錢半、丁香二錢半、藿香半兩、零陵香半兩、槟榔二錢半、香附子一錢半、白芷一錢半、官桂一錢、肉荳蔻一個、麝香一錢、沉香一錢、當歸一錢、甘松半兩。

右為末，煉蜜和勻，用模子脫花，或撚餅子，慢火焙，稍幹帶潤入磁盒，久窨絕妙。兼可服三錢餅，茶酒任下，大治心腹痛，理氣寬中。

古人通過焚香，既獲得精神上的享受，也求得身心的安康。正如《香乘》作者周嘉胄所說“香之為用，大矣哉！”，清人華氏《香》詩曰：“解穢除煩豁性靈，玉爐風細繞彤庭。最憐寶鼎煙銷後，身巴成灰氣尚馨”。

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