“杜甫草堂”：詩史堂

《杜甫傳》是我最近讀完的一本書，前日專程再次參觀“杜甫草堂”，讓我了解到“詩聖”杜甫的一生雖坎坷，但他卻依然熱愛生活。

羅曼羅蘭說：世界上隻有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相後，依然熱愛生活。

杜甫一生坎坷，滿腹才華，無人賞識；孩子餓死，無能為力；衣不蔽體，挨餓受凍；經曆戰亂，颠沛流離；有家不能歸，漂泊一生，卻時刻盼望能為君王效力的機會，三吏三别最後自己出谷，卻早已年老體衰，卒于孤船上。

杜甫縱使這樣坎坷的一生，卻依然熱愛生活，摯愛妻兒。從他筆下的詩歌中對山水景物的描繪、日常生活場景、飲食感受和充滿天倫之樂的畫面，無一不讓人感受到他對生活的熱愛。

01.

杜甫“少小多病”，幸有姑母如慈母般疼愛，生活在一個禮教家庭。七歲起始學詩便作了首歌詠鳳凰的詩。九歲時，就慣于書寫大字，臨摹虞世南的書法。他不斷地作詩、寫字、學習、然并未失童心。

從這首《百憂集行》可以看出他童年頑皮天真，他精神和身體随着所處時代健康起來了，可能在童年時已有一定的藝術修養，奠定了他後來面對人生苦難坎坷時，總是對生活充滿熱愛。

忙年十五心尚孩，健如黃犢走複來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。

02.

青年時代的杜甫意氣風發，有着“葵藿傾太陽，物性固難奪”那樣堅決的性格，有着“不眠憂戰伐，無力正乾坤”那樣博大的胸懷。

放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。

杜甫進士考試那年二十四歲，剛從吳越回到鞏縣故鄉，請求縣府保送。當年進士投考人數兩三千人隻取錄二十七名，杜甫落第了。之後三、四年間，因他的父親在兖州做司馬，他也能以“裘馬清狂”裡度過幾年。

大約在他二十八九歲時，他寫出來他詩集裡最早的詩：《登兖州城樓》和《望嶽》。

岱宗（泰山）夫如何？齊魯青未了。

實拍于杜甫草堂

03.

741年（開元二十九年），杜甫從山東回到洛陽，在首陽山下屍鄉亭附近開辟幾間窯洞作為住所，這就是他後來常常懷念的“屍鄉土室”和土婁莊。

他祖父杜審言和他遠祖晉代的名将杜預都埋葬于此，這兩人也是杜甫最推崇的人物：前者使他時刻意識着寫詩是杜家的傳統；後者則以他的才智和事業向他昭示，使他覺得“緻君堯舜上，再使風俗淳”是他應有的責任。

杜甫十年漫遊裡，經曆不少秀麗和雄偉的山川，認識了江南和山東的文化，後來雖寫出《望嶽》那樣的詩，平時寫些詩文，社會實際工作還沒開始。這一年他已經三十歲了，也可能是在這時與司農少卿楊怡的女兒楊氏結婚的。

杜甫和楊氏相差十歲，楊氏十九歲嫁給杜甫，婚後夫妻琴瑟和嗚，感情笃深，安史之亂後，楊氏和他一起颠沛流離，吃了很多苦。他在月下懷念他的妻子：

今夜鄜州月，閨中隻獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹？（《月夜》）

家道中落已是中年的杜甫郁郁寡歡，連溫飽都不能解決。

杜甫回家省親，剛踏進家門就聽見妻子在号啕大哭，原來是才1歲多的小兒子竟然被餓S了，他抱着兒子的身體痛苦哀嚎“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”

“所愧為人父，無食緻夭折”杜甫自責愧疚，妻子卻始終不離不棄，為他養育孩子，令杜甫感動，也成了他寫作的動力。在那個時代，男人都三妻四妾，唯杜甫始終隻深愛着他的妻子，真正做到一生一世一雙人。

04.

長安十年

杜甫在他三十五歲時（746）也到了長安，在李林甫的陰謀政治裡遇打擊，父親可能在奉天縣令的任上不久便死去了，經濟上沒了來源，在長安一帶流浪。

時而住在首陽山下窯洞裡，時而長留洛陽。洛陽人文荟萃，豪官富賈勾心鬥角，他感到憎惡和厭煩，曾用兩句詩表達心情：

二年客東都，所曆厭機巧。（《贈李白》）

杜甫為了維持生活，不得不低聲下氣，充作幾個貴族府邸的“賓客”，另外還找到一個副業，在野裡采撷或階前種植一些藥物，随時呈獻給“貴族”換取一些“藥價”，他說這是“賣藥都市，寄食友朋”，但實際情況卻在詩裡寫得清楚：

朝扣富幾門，暮随肥馬塵；殘杯與冷炙，到處潛悲辛！（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）

杜甫四十歲後，不但窮，身體也漸漸衰弱。751年秋天，長安多天下雨，到處牆屋倒塌，杜甫在旅舍整個秋天都病着，門外積水中都生出小魚，床前的地上長遍青苔。

他肺本就不健全，這次又染瘧疾。

他病後到友人王倚家作客向王倚述說病況。王倚熱忱的招待了杜甫。他的古道熱腸和盛情款待，令杜甫發自内心的感激，于是寫詩《病後遇王倚飲贈歌》以緻謝忱。

且遇王生慰疇昔，素知賤子甘貧賤。酷見凍餒不足恥，多病沉年苦無健。瘧疠三秋孰可忍，寒熱百日相交戰。頭白眼暗坐有胝，肉黃皮皺命如線。

同年冬天，他寄詩給鹹陽、華原兩縣縣府裡的友人請求援引時，吸取民間方言口語，使他的詩變得新鮮而有力。

饑卧動即向一旬，敝衣何啻聯百結。君不見空牆日色晚，此老無聲淚垂血。（《投簡鹹華兩縣諸子》）

杜甫困居長安，經曆諸多坎坷，應試，落第，後向皇帝獻賦，向貴人投贈，過着衣不敝體，食不果腹，“到處潛悲辛”的生活。

最後才得到個右衛率府胄曹參軍，任務是看守兵甲器仗，管理門禁鎖鑰，職位是正八品以下。

接受職務前，先到奉先去探視妻子，十一月裡的天氣，百草凋零，寒風凜冽，手指凍僵，連衣帶斷了都不能結上。

一路上他把自己這些年的生活總括起來檢讨，原本可以像李白那樣遨遊江海，潇灑送日月，但他關心人民，愛護人民政府，如今頭白體衰，才獲得看管兵器的職務。

走過骊山天已破曉，玄宗正在華清宮避寒，在歌舞聲中盡情歡樂。

他将這些經曆與感想寫成《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

再回長安在率府工作沒多久，“安史之亂”暴發。洛陽淪陷前一個月，杜甫離開長安。

拍攝于成都杜甫草堂

05.

756年五月，杜甫從奉先帶領一家人到白水，寄住舅父崔顼的高齋中。六月裡哥舒翰出關反攻三十萬人全軍潰敗，潼關失守，白水淪陷，杜甫又開始流亡。最後把家安置在鄜州城北的羌村。

六月十二日夜裡，玄宗帶着貪污宰相和貴妃走出延秋門，逃往西蜀。經過馬嵬坡事變。

等到七月十三日，太子李亨（肅宗）即位靈武。

八月洪水落後，杜甫隻身北上延州（延安），想投奔靈武。在路上卻被胡人捉住送到淪陷的長安，“數嘗寇亂，挺節無所污”。這時杜甫45歲。

幾經波折，“麻鞋見天子”，才求得一個從八品上的谏官“左拾遺”，卻因為宰相房琯罷相而直言上谏令肅宗不快，命他八月裡離開鳳翔，回鄜州探視妻子。

一路上阡陌縱橫，人煙稀少，沿途不是官兵就是難民。路途艱難，猛虎當前，崖石欲裂，山路旁盛開的菊花，各樣無名的山果，有的紅如丹砂，有的黑如點漆，自然界裡隻要是雨露均沾的草木都結了果實，想到自己四十六年來毫無成就，感歎生命無常。

經過一年的失散流離，把走入家門時景象戲劇地寫在三首題目名《羌村》的五言詩裡：妻子見他是：妻孥怪我在，驚定還拭淚。

他的孩子們看見他是：嬌兒不離膝，畏我何去。

鄰人聽說他回來都爬滿牆頭，歔欷感歎，出乎意外的重逢像做夢一般，杜甫對這情景寫出那常被宋代詞人借用的名句：

夜闌更秉燭，相對如夢寐。

這次回家使他寫成與《自京赴奉先縣詠懷》媲美的《北征》。

那無囊中帛，救汝寒凜栗？粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。瘦妻面複光，癡女頭自栉。學母無不為，曉妝随手抹。移時施朱鉛，狼籍畫眉闊。生還對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽須，誰能即瞋喝？翻思在賊愁，甘受雜亂聒。新歸且慰意，生理焉得說？…… 《北征》杜甫

杜甫無論身在何處，經曆磨難，遇到多少坎坷，始終是對生活充滿熱愛，深愛自己的妻子，和子女間的親情表達方式很特别。

“房琯罷相”的事件，杜甫被卷入長期的政争裡，影響了他後半生，後來寄居秦州，滞留西蜀都和這些人有直接或間接的關系。

06.

杜甫在759年的歲末到達成都，住在西郊外浣花溪寺裡，沒多久他在溪畔開辟畝大的地方搭建茅屋，得親朋好友幫助總算有安身處所，也就是如今的“成都杜甫草堂”。

760年（肅宗上元元年），杜甫結束了十載長安、4年流徙生活。

他眼前的花木是：

楊柳枝枝弱，枇杷對對香。（《田舍》）

眼前的蟲鳥是：

細雨魚兒出，微風燕子斜。（《水檻遣心》之一）

說到春夜的雨：

随風潛入夜，潤物細無聲。（《春夜喜雨》）

夜晚的幽靜：

雲掩初弦月，香傳小樹花。（《遣意》之二）

杜甫一家的生活充滿人間樂趣，夫妻恩愛，子女繞膝承歡。

杜甫草堂“春夜喜雨園”

盡管兩三年後杜甫再度流亡，經曆幕府生活……身受颠沛流離之苦,一生坎坷，卻依然熱愛生活。晚年在夔州期間，一位笃信佛教有所禅悟的朋友曾動員杜甫登禅境，他以“妻兒待我且歸去”為由拒絕。

杜甫在舊日的封建時代度過了悲劇坎坷的一生。無論什麼艱難困苦都不曾采取任何一個方式逃避現實，這是由于他具深刻的樂觀精神。

他一生寫了兩千多首詩，他詩歌内容的廣博淵深和藝術形式豐富。

杜甫一生盡管生活困苦，但無論走到哪裡，身處何種境地，他都以一顆赤誠的心關切時政民瘼，發為感人肺腑的詩篇。被人們尊稱為“詩聖”。

當我們在生活中面臨諸多磨難，面對人生路上的艱難險阻時，要相信生活給予我們苦難的同時，也讓我們收獲豐富而寶貴的成長經曆，從中獲得感悟，智慧，變成一種動力，一種活得更好的力量。

盡管後來他的S因說法不一，但個人愚見，當時的杜甫身體狀況非常不好，病逝的說法較能讓人信服。

《悟空傳》中說：這個天地我來過，我奮鬥過，我深愛過，我不在乎結局。

杜甫留給世人許多驚世之作，被世人稱為“詩聖”，他作的詩被世人誦讀，代代相傳。

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