《鏡花緣·第十二回》：“話說吳之和道：‘……況善風水之人，豈無父母？若有好地，何不留為自用？如果一得美地，即能發達，那通曉地理的，發達曾有幾人？今以父母未曾入土之骸骨，稽遲歲月，求我将來毫無影響之富貴，為人子者，于心不安，亦且不忍。’”能聽一番至論，豈止勝讀十年書，直頭要拜服了。 6月29日 17:00

《鏡花緣·第十二回》：“……此由氣數使然呢，陰地所緻呢？蔔筮既有先兆，可見陰地好醜，又有何用。總之，天下事非大善不能轉禍為福，非大惡亦不能轉福為禍。《易經》‘餘慶餘殃’之言，即是明證。今以陰地，意欲挽回造化，别有希冀，豈非‘緣木求魚’？”既信宿命，又祈望風水改運，人之矛盾若此。 6月29日 17:00

《鏡花緣·第十二回》：“唐、多二人正要回答，隻見吳之祥道：‘……吾聞“上天有好生之德”。今上天既賜子女與人，而人不知仰體好生之意，反因子女宰殺許多生靈。是上天賜一生靈，反傷無數生靈，天又何必再以子女與人？’”此論實為正理，無奈世間多執迷不悟的人，他隻當這些系無稽之談。 6月29日 17:01

《鏡花緣·第十六回》：“林之洋道：‘他書上盡是圈子，大約前盤古所做的事總不能跳出這個圈子，所以篇篇都是這樣。這叫作：“惟有圈中人，才知圈中意。”俺們怎能猜這啞謎！’”有時真的是旁觀者未必清，譬如有兩人捉棋，旁觀者指手畫腳，總以為自己手段比人家高明，誰知到他臨場發揮，卻是相當屎棋。 6月30日 16:30

《鏡花緣·第十六回》：“多九公道：‘……他們雖知死後還能重生，素于名利心腸倒是雪淡。……因此他們國中凡有人死了叫作“睡覺”，那活在世上的叫作“做夢”。他把生死看的透徹，名利之心也就談了。至于強求妄為，更是未有之事。’”此國之人因重生而淡泊名利，若不能超脫輪回，依舊還是醉生夢死。 6月30日 16:35

《鏡花緣·第十八回》：“隻見紫衣女子又接着說道：‘……學問從實地上用功，議論自然确有根據；若浮光掠影，中無成見，自然随波逐流，無所适從。大賢恰受此病。并且強不知以為知，一味大言欺人，未免把人看的過于不知文了！’”雖然這女子得理不饒人的态度頗令人難堪，但是句句切中時弊，問你怕未？ 6月30日 16:37

《鏡花緣·第十八回》：“唐敖道：‘小弟約九公上來，原想看他國人生的怎樣醜陋。誰知隻顧談文，他們面上好醜，我們還未看明，今倒被他們先把我們腹中醜處看去了！’”縱然相貌有妍媸之别，也不能說明什麼。比如有人面目不美，隻要他肯充實自己内涵，反而其境界會高于貌美者許多。 6月30日 16:39

《鏡花緣·第二十二回》：“隻聽林之洋又接着說道：‘……他知是知的，自從得了功名，就把書籍撇在九霄雲外，幼年讀的《左傳》右傳、《公羊》母羊，還有平日做的打油詩放屁詩，零零碎碎，一總都就了飯吃了。……俺求你老人家把這美館賞俺晚生罷。’”此情節十足搞笑片中一段好對白，不是誰都識欣賞。 6月30日 16:40

《鏡花緣·第二十二回》：“先生道：‘你明是通家，還要推辭？’林之洋道：‘俺如騙你，情願發誓：教俺來生變個老秀才，從十歲進學，不離書本，一直活到九十歲，這才壽終。’”看到這裡，令我笑到出聲。以前隻覺得林之洋比較俗氣，現在反認為他是真性情，我還聯想到豬八戒，事關老豬也是這般滑稽。 6月30日 16:43

《鏡花緣·第二十六回》：“林之洋道：‘厭火離元股甚遠，難道這魚還是春天放的那魚麼？’多九公道：‘新舊固不可知。……人放他生，他既知感，人傷他生，豈不知恨？所以世人每因口腹無故殺生，不獨違了上天好生之德，亦犯物之所忌。’”善哉！作者再次借書中人物對話，規諷世人莫為口腹而濫殺生靈。 6月30日 16:43

《鏡花緣·第三十六回》：“原來林之洋那日同國王成親，上了牙床，忽然想起：‘當日在黑齒國，妹夫同俺頑笑，說俺被女兒國留下。今日果然應了。這事竟有預兆。’”林之洋被封為貴妃，與《西遊記》中女兒國國王要招唐僧為老公的情形略似，其不同者，是林之洋受盡磨難才得解脫，可見真係“同人唔同命”。 6月30日 16:48

《鏡花緣·第四十回》：“唐敖道：‘我們前在東口遊玩，小弟以為天下之山，無出其右：那知此山處處都是仙境。……到處松實柏子，啖之滿口清香，都是仙人所服之物。如此美地，豈無真仙？原來這個風暴，卻為小弟而設。’”唐敖等人遭受的風暴，其玄機在此。凡人遇逆境，亦有不可測之玄機，難下定論。 7月3日 16:59

《鏡花緣·第四十四回》：“因問道：‘仙姑此時從何處至此？’道姑道：‘我從不忍山煩惱洞輪回道上而來。’小山暗暗點頭道：‘因其不能容忍，所以要生煩惱；既生煩惱，自然要堕輪回了。……他這言談，句句含著禅機，倒也有些意味。’”縱有高人指點，無奈人有業障，雖聞回頭是岸，卻不識怎樣才叫回頭。 7月3日 16:59

《鏡花緣·第四十九回》：“若花道：‘你知，固好；我不知，也未嘗不妙。總而言之：大家“無常”一到，不獨我不知的化為飛灰，依然無用；就是你知的也不過同我一樣，安能又有甚麼長生妙術！’”若花這一番見解，系反駁之前小山認為知勝過不知，真是除非有長生久視的境界，否則終是智愚同一收場。 7月3日 17:14

《鏡花緣·第五十一回》：“閨臣道：‘我們四人可與仙姑有緣？’道姑道：‘今日相逢，豈是無緣；不但有緣，而且都有宿緣；因有宿緣，所以來結良緣；因結良緣，不免又續舊緣；因續舊緣，以緻普結衆緣；結了衆緣，然後才了塵緣。’”阿彌陀佛！一個緣字講來講去，兜個大圈，畢竟仍是以了卻塵緣為結局。 7月3日 17:17

過去看《鏡花緣》至七十三回便放下了，已好幾年沒有理會。因為前邊的内容漸漸淡忘，所以5月份起索性從頭閱讀，到今日卒之睇完。此書唯有唐敖等人遊曆海外各國的情節最為吸引，其餘就不評論它了，總之耐性差的人是無法看下去的。我喜歡這個書名，鏡似真如自性，花可代表人事，鏡花之緣，緣起性空而已。 7月3日 22:09

第二十九次夢見念佛的經曆：以往都是有些原因才會在夢裡念佛，比如遇到恐怖景象，又或者某件事引起的。但今次并無特别情況，就是拿着平時做功課用的一串佛珠，很自然地連續念“南無阿彌陀佛”，一路行上山坡，好像是去見一位故人。盡管醒來之後記不清大部分夢境，卻未忘掉念佛這一片段。 7月5日 21:59

有位斯文的女士，一手推嬰兒車，一手扶個盲眼乞丐過馬路；有位後生，正要把錢放進乞讨老婦人的碗裡，可是老婦人卻望住剛剛施舍過她的人的背影，後生拿着錢等了一陣，見她仍不轉頭看，隻好放下錢走了。以上兩種情況都是我曾經目睹的。着相布施乃是人性，而“但行好事，莫問前程”則接近“仁聖”。 7月13日 22:52

你與其話未試過又點知道結果係好係壞，不如索性話未試過就始終都耿耿于懷。 7月13日 22:53

午飯前，媽媽像平時一般叫：“阿伯。”無非是叫爸爸先食藥，若爸爸聽不見，她就會講那句話了，好在爸爸答應得快。我說：“今次爸爸又應得幾快喎，唔係你又話佢借咗邊個隻耳啦！”媽媽果然說：“借咗聾耳陳隻耳麼？”我說：“有得借咖麼。”爸爸說：“如果借聾耳陳隻耳就冇是非啰。”這卻是妙語。 7月13日 22:54

注：以上皆系我微博（2020年6月29日-7月13日）的内容，這些文字是我的經曆和思想記錄，不等于是至論。（2020年9月8日）

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