宋 • 王安石《元日》

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

【注釋】

①元日：農曆正月初一，即春節。

②爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。一歲除：

一年已盡。除，逝去。

③屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草

浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。

④千門萬戶：形容門戶衆多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。

⑤桃：桃符，古代一種風俗，農曆正月初一時人們用桃木闆寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，

懸挂在門旁，用來壓邪。也作春聯。

【翻譯】

陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；

和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲着新釀的屠蘇酒。

初升的太陽照耀着千家萬戶；

他們都忙着把舊的桃符取下，換上新的桃符。

【作品簡介】

《元日》是北宋政治家王安石創作的一首七言絕句。

這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充

滿歡快及積極向上的奮發精神。

元日，即舊曆正月初一。元是始的意思，正月初一是一元之始，所以稱為“元日”。這是一

首詠節序的詩。

這首詩從除舊布新、追求進取立義。但詩而上全用元日物色：爆竹、屠蘇、新桃、舊符等等

。“爆竹”句說，通宵達旦的爆竹，迎來了元日第一個早晨。

【創作背景】

此詩作于作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江甯知府，旋即

诏為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，

1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法

。同年新年，王安石見家家忙着準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。

【作者簡介】

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人稱半山居士。封為舒國公，後又改封荊國公。

世人又稱“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人。慶曆二年

（1042年）進士。嘉祐三年（1058年）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙甯二年（1069年

）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙甯七年（1074年）罷相，次年複任

宰相；熙甯九年（1076年）再次罷相，退居江甯（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改

封荊，世稱荊公。卒谥文。執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經》《尚書》《周官

》，時稱《三經新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說

》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，後人輯有《周官新義》

《詩義鈎沉》等。

王安石晚年，喜作小詩，淡雅精絕，人稱“王荊公體”。比他稍晚的黃庭堅最贊賞王安石的這

些小詩，并說：“荊公暮年作小詩雅麗精絕，脫去流俗，每諷詠之，便覺沆瀣生牙頰間。”(

胡仔《苕溪漁隐叢話》)《宋詩鈔》的編者、清代的吳之振說：“安石以意氣自許，故詩語惟

其所向，不複更為含蓄……晚年始悟深婉不迫之趣……安石遺情世外，其悲壯即寓閑澹之中。”惟其所向，不為含蓄，深婉不迫，閑澹有旨，這就是王安石五、七言絕句的特點，亦是此首《元日》詩的藝術特點。

附《賽大家》書法集字帖：

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